《律法與應許》內維爾·戈達德The Law and The Promise, Neville Goddard

內維爾·戈達德《法律與承諾》The Law and The Promise, Neville Goddard

律法與應許

現在，你去，把它寫在他們面前的版上，寫在書上，以便將來作為永遠的見證。 ——以賽亞書 30:8

我想向數百位寫信給我的男女錶示誠摯的謝意，他們告訴我他們運用想像為他人和自己創造了更大的利益；使我們能因彼此的信心而互相鼓勵。一種忠於他們想像行為中看不見的現實的信仰。限於篇幅，無法將這一卷的所有故事出版。在選擇和組織這些材料的艱鉅任務中，露絲·梅辛格 (Ruth Messenger) 和朱琳·布雷納德 (Juleene Brainard) 提供了寶貴的幫助。

第1章 法則: 想像創造現實 "THE LAW"  IMAGINING CREATES REALITY  

「人就是想像力。上帝是人，存在於我們之中，我們也存在於祂之中…人的永恆身體就是想像力，即上帝本身」—布萊克

本書第一部分的目的是透過真實的故事來展示想像如何創造現實。

科學的進步是透過對假設進行初步的檢驗，然後根據經驗事實接受或拒絕的方式進行。想像創造現實的說法不需要比科學所允許的更多考慮。它在性能上證明了自己。

我們生活的世界是一個想像的世界。事實上，生命本身就是一種想像的活動；聖安德魯斯大學的莫里森教授寫道：“對於布萊克來說，世界起源於一種神聖的活動，與我們所知道的想像活動相同”，他的任務是“打開人類不朽的眼睛，向內探索思想的世界，進入永恆，在上帝、人類的想像力的懷抱中不斷擴展。

沒有任何事物能夠憑藉其自身的力量而出現或繼續存在。

事件的發生是因為相對穩定的想像活動創造了它們，並且只有當它們得到這種支持時它們才會繼續存在。

道格拉斯·福塞特寫道：“想像的秘密是神秘主義者渴望解決的所有問題中最偉大的。至高無上的力量、至高無上的智慧、至高無上的快樂就在於這個神秘的遙遠的解決方案。”

當人解開了想像的奧秘時，他就發現了因果關係的秘密，那就是：想像創造現實。

因此，一個人知道自己在想什麼，就知道自己在創造什麼；越來越認識到生活的戲劇是想像的——而不是物質的。

所有的活動歸根究柢都是想像的。被喚醒的想像力是有目的的。它創造並保存理想的事物，並改變或摧毀不理想的事物。

神聖的想像和人類的想像根本不是兩種力量，而是一種力量。兩者表面上存在的有效差異不在於它們運作的實質，而在於運作力量本身的強度程度。在高度緊張的情況下，想像的行為是直接的客觀事實。調低時，想像的行為會在時間過程中實現。但無論想像力是高或低，它都是「最終的、本質上非客觀的現實，物體像突然的幻想一樣從其中傾瀉而出」[赫爾曼·凱瑟林伯爵，「哲學家的旅行日記”]。沒有任何物體可以在某個或多個層面上獨立於想像。

世界上的一切都將其特徵歸因於不同層面的想像。費希特寫道，「客觀實在完全是透過想像產生的」。物體似乎如此獨立於我們對它們的感知，以至於我們傾向於忘記它們的起源歸功於想像。

我們所處的世界是一個想像的世界，人類透過祂的想像活動創造了現實和生活環境；他有意或無意地這麼做了。

人們對這種無價的天賦——人類的想像力——關注得太少了，除非有意識地擁有它並準備好使用它，否則這種天賦實際上是不存在的。

所有人都擁有創造現實的力量，但如果不自覺地運用，這種力量就像死了一樣沉睡著。人類生活在創造的核心——人類的想像力——但對其中發生的事情卻一無所知。

未來與人類的想像活動不會有根本的不同；因此，如果一個人能夠隨心所欲地進行任何他喜歡的想像活動，而他的想像對他來說就像自然形態一樣真實，那麼他就是自己命運的主人。未來是人類在創造性過程中的想像活動。想像力不僅是詩人、藝術家、演員和演說家的創造力，也是科學家、發明家、商人和工匠的創造力。它在無拘無束、不可愛的形象製作中的濫用是顯而易見的。但它在不適當的鎮壓中的濫用會滋生一種貧瘠，剝奪人們真正豐富的經驗。想像新的解決方案來解決更複雜的問題，遠比逃避問題高尚。生命是不斷合成的問題的不斷解決。

想像創造事件。這個世界是由人們的想像創造出來的，包含著無數交戰的信念。因此，永遠不可能存在完全穩定或靜止的狀態。今天的事件必然會擾亂昨天的既定秩序。富有想像力的男人和女人總是會擾亂現有的內心平靜。

不要屈服於事實的支配，並在外部世界的基礎上接受生活。

堅持你的想像行為高於事實，並讓所有事物都服從它們。堅守你想像中的理想。除了你未能堅持想像實現的理想之外，沒有任何事物可以奪走你的夢想。想像一下只有這樣的狀態才具有價值或前景良好。

在改變想像活動之前嘗試改變環境，就是與事物的本質奮戰。在先出現想像的變化之前，不可能有外在的變化。你所做的一切，如果沒有想像的改變，都只是徒勞無功的表面調整。

想像實現的願望會帶來與那個狀態的結合，並且在結合期間你的行為與你想像的變化一致。這顯示想像的改變會導致行為的改變。

然而，當你從一種狀態過渡到另一種狀態時，你的普通想像變化並不是轉變，因為它們中的每一個都很快被相反方向的另一種所繼承。但每當一種狀態變得如此穩定，成為你持續的情緒、你的習慣性態度時，那麼這種習慣性的狀態就定義了你的性格，並且是一種真正的轉變。

你怎麼做呢？自我放棄！這就是秘密。你必須在精神上放棄自己，在你對那個狀態的熱愛中實現你的願望，這樣，你就生活在新的狀態中，而不再生活在舊的狀態中。

你不能把自己委身於你不喜歡的事情，所以自我委身的秘訣就是信心──加上愛。

信仰就是相信難以置信的事。致力於實現願望的感覺，相信這種自我承諾的行為將成為現實。它必須成為現實，因為想像創造現實。

想像力既保守又具變革性。當它根據記憶和感官證據提供的圖像建立自己的世界時，它是保守的。當它想像事物應有的樣子，從慷慨的幻想中建構自己的世界時，它就具有創造性的變革性。

在圖像的傳遞過程中，自然地，優先的是感官的圖像。

然而，現在的感覺印像只是一個形象。它在本質上與記憶圖像或願望圖像沒有什麼不同。讓當下的感覺印像如此客觀真實的是個人的想像力在其中發揮作用並從中思考。然而，在記憶圖像或願望中，個人的想像並不是在其中發揮作用並從中思考，而是在其之外發揮作用並思考它。

如果你進入想像​​中的形象，那麼你就知道什麼是創造性改變：那麼你就會實現你的願望嗎？然後你就會很高興。每一個形像都可以被具體化。但除非你，你自己，進入形象並從中思考，否則它無法誕生。

因此，指望隨著時間的流逝就能實現這個願望是極其愚蠢的。

需要富有想像的佔據才能產生效果的事情，如果沒有這種佔據，顯然就無法實現。你不可能處於一種形像中而不承受不處於另一種形像中的後果。

想像力是精神上的感覺。輸入願望實現的形象，然後透過在心理上採取行動，就像它是一個物理事實一樣，賦予它感官上的生動性和現實的基調。這就是我所說的精神感覺。

想像一下你手裡拿著一朵玫瑰。聞一聞。你聞到玫瑰的味道了嗎？那麼，如果沒有玫瑰，為什麼空氣中瀰漫著玫瑰的芳香呢？透過精神感覺，也就是透過想像中的視覺、聲音、氣味、味道和觸覺，你可以賦予圖像感官上的生動性。

如果你這樣做，所有的事情都會共同幫助你的收穫，並且經過反思，你會發現導致你的目標的線索是多麼微妙。你永遠不可能設計出你的想像活動用來實現自身的手段。

如果你渴望擺脫當前的感官固定，將當前的生活轉變為一個可能的夢想，那麼你只需要想像一下，你已經成為你想成為的人，並感受到你在這種情況下所期望的感覺。情況。就像一個孩子按照自己的意願重塑世界一樣，用純粹的幻想來創造你的世界。

精神上進入你的夢想；在精神上做你實際上會做的事情，如果它是物理上的真實的話。你會發現夢想不是由富人實現的，而是由富有想像力的人實現的。

除了事實之外，沒有任何事物能阻擋你實現夢想──而事實是想像的產物。如果你改變你的想像，你就會改變事實。

人和他的過去是一個連續的結構。這個結構包含了所有被保存下來並且仍然在他表面思維閾值以下運行的事實。對他來說，這只是歷史。對他來說，這似乎是不可改變的──一個死氣沉沉、牢牢固定的過去。但就其本身而言，它是生活的——它是生活時代的一部分。

他無法忘記過去的錯誤，因為什麼都不會消失。曾經發生的一切仍然存在。過去仍然存在，它給出了——而且仍然給出了——它的結果。人類必須回到記憶中，尋找並消滅邪惡的根源，無論它們有多遠。這種進入過去並在想像中重播過去的場景，因為它應該是第一次播放，我稱之為修正——而修正的結果就是廢除。

改變你的生活意味著改變過去。

目前任何罪惡的根源都是過去未經修正的場景。

過去和現在構成了人的整體結構；他們隨身攜帶著它的所有內容。任何內容的改變都會導致現在和未來的改變。

高貴地生活－這樣心靈才能儲存值得回憶的過去。如果你做不到這一點，請記住，糾正或治癒的第一個行動始終是—「修改」。

如果過去被重新創造到現在，那麼修改後的過去也會被重新創造到現在，否則就會聲稱…雖然你的罪孽像朱紅，但它們將變成雪白[以賽亞書1:18]… …是騙人的。這不是謊言。

接下來逐一的故事評論的目的是盡可能簡短地把本書第一部分分成十四章的不同但絕不脫節的主題連結起來。我希望，它將作為一條連貫的思想線索，將整體結合起來證明其主張！想像創造現實。

提出這樣的主張是很容易做到的。用別人的經驗來證明這一點要嚴格得多。激勵你在自己的生活中建設性地運用「法則」——這就是本書的目的。

第二章  居住其中 DWELL THEREIN

「我的上帝，我今天聽說，除了願意居住在其中的人之外，沒有人能建造一座莊嚴的居所。還有什麼房子比人類更莊嚴呢？對於人類的創造，萬物都在腐爛之中？ — 喬治·赫伯特

我希望人類的崇高夢想是真的，但不幸的是──永久建設、延遲入住──是人類的通病。除非你打算“居住其中”，否則為什麼要“建造一座莊嚴的住所”？為什麼要建造一座夢想之家而不是「住在其中」？

這是那些躺在床上清醒地做夢的人的秘密。他們知道如何生活在自己的夢想中，直到他們真正做到了。

人可以透過受控的清醒夢來預先決定他的未來。這種想像活動，即生活在願望實現的感覺中，引導人們跨越事件的橋樑，實現夢想。

如果我們活在夢中──從夢中思考，而不是思考夢──那麼想像的創造力就會回應我們冒險的幻想，實現的願望就會突然降臨到我們身上，讓我們措手不及。

人全是想像力；因此，人一定在想像中的地方，因為他的想像就是他自己。

最重要的是要認識到想像力並不是與感官聯繫在一起或封閉在身體空間邊界內的東西。

雖然人在空間中移動是靠肉體的運動，但他不必受到這樣的限制。他可以透過他所意識到的變化來行動。無論視覺所看到的場景多麼真實，人們都可以凝視以前從未見過的場景。

如果這座山擾亂了他對生活的看法，他總是可以移走這座山。這種在精神上從事物本來的樣子轉變為事物應有的樣子的能力，是人類所能做出的最重要的發現之一。

它揭示了人是一個具有乾預能力的想像中心，使他能夠改變觀察到的事件的進程，透過自然、他人和自己的一系列心理轉變從成功走向成功。

多年來，一位醫生和他的妻子“夢想”他們的“莊嚴的住所”，但直到他們想像地生活在其中，他們才實現了這一夢想。

「大約十五年前，M 夫人和我購買了一塊土地，並在上面建造了一棟兩層樓的建築，作為我們的辦公室和生活區。如果我們的財務狀況允許，我們會在該土地上留出足夠的空間來建造公寓大樓。 。

「但現在你的教學喚醒了一個新的概念，大膽地告訴我們，透過有控制地運用我們的想像力，我們可以得到我們最想要的東西，並且『無需金錢』實現願望變得更有說服力。

「考慮到這一原則，我們在心裡按照我們想要的方式建造了新建築，實際上繪製了物理平面圖，這樣我們就可以更好地制定我們對已完成結構的心理圖景。永遠不要忘記從最後開始思考（在我們的例子中，是已完成的、我們在我們的公寓裡進行了許多富有想像力的旅行，將公寓出租給想像中的租戶，詳細檢查每個房間，並享受當朋友們對獨特規劃表示祝賀時的自豪感，我們將一位朋友帶入了我們的想像場景。上“放棄了我們”，相信我們的新思維方式有點奇怪。醫生，我認為它很漂亮」。

「有一天，在談論我們的大樓時，我的妻子提到了一位承包商，他在我們附近建造了幾棟公寓大樓。我們只是透過在建造建築物附近的標誌上出現的名字來認識他。但意識到如果我們生活在最後，我們不會尋找承包商，我們很快就忘記了這個角度。已經成功地活在最後。

「有一天，有位陌生人進入我們的辦公室，自稱是我妻子幾週前提到的承包商。他帶著歉意地說，『我不知道為什麼停在這裡。我通常不會去看他。他解釋說，他經常經過我們的辦公室，並想知道為什麼拐角處沒有一棟公寓樓。需的幾百美元。

「我們的負面反應並沒有讓他感到困擾，而且似乎被迫，他開始思考和設計方法和手段來完成這項工作，而沒有受到我們的要求和鼓勵。忘記了這件事，幾天后，當這個人打電話來時，我們感到非常驚訝，通知我們計劃已經完成，擬議的建築將花費我們三萬美元！ 我們禮貌地感謝了他，但什麼也沒做，我們知道我們一直在「想像地生活在一座完工的建築中”，而想像力將組裝這座建築。因此，當承包商第二天再次打電話說他在他的文件中找到了一套完全符合我們需求的藍圖時，我們得知道這一點，我們並不感到驚訝。

「邏輯思考者會堅持認為，潛在客戶的這種負面反應將徹底結束這件事。相反，兩天后，承包商再次打電話告知他已找到一家願意支付必要貸款的財務公司，但少數人除外聽起來不可思議，但我們還是什麼也沒做。

因為——記住——對我們來說，這棟建築已經竣工並被出租，而在我們的想像中，我們沒有在它的建設中投入一分錢。

「這個故事的其餘部分讀起來就像《愛麗絲夢遊仙境》的續集，因為承包商第二天來到我們的辦公室，好像在給我們一份禮物一樣說，『無論如何，你們都會擁有那座新建築。

「這次我們確實做了一些事情！我們簽署了文件，施工立即開始。大多數公寓單元在最終竣工之前就已出租，除了一套公寓外，所有單元都在竣工當天使用。我們對看似奇蹟般的事件感到非常興奮。出了另一個想像中的場景，而不是在其中。帶我們參觀房間並聽到他們高興和滿意的評論。

「我們最初的想像劇除了一個細節外，在每一個細節上都具體化了，一個月後，我們的朋友X 女士讓我們感到驚訝，她期待已久的來訪，表達了她想參觀我們新建築的願望。 。

「我們十五年的夢想實現了。現在我們知道，如果我們知道想像的秘密以及如何『活在慾望的盡頭’，那麼在這十五年裡的任何時候，這個夢想都可以實現。

但現在它實現了——我們的一大願望被具體化了。而我們自己沒有投入一分錢。

透過夢的媒介——一個受控的醒著的夢——博士和他的妻子創造了現實。他們學會瞭如何生活在他們夢想的房子裡，事實上，他們現在就是這麼做的。儘管幫助看似來自外部，但事件的進程最終是由醫生和他妻子的想像活動決定的。參與者被吸引到他們想像的戲劇中，因為他們非常有必要這樣做。他們的想像結構需要它。

“一切事物都按照神聖的法則相互融合。” [——珀西·比希·雪萊，《愛的哲學》]

以下的故事說明了一位女士如何透過富有想像力地睡在其中或「居住在其中」來準備她的「莊嚴住所」。

「幾個月前，我丈夫決定把我們的房子掛牌出售。我們已經討論過很多次，搬家的主要目的是找到一個足夠大的房子，可以容納我們兩個人，我的母親和我的阿姨，另外不管你信不信，這個搬家計劃是我丈夫的主意，因為他愛我的母親和阿姨，並說我大部分時間都在他們家，所以“為什麼不住在一起並付錢呢？”一張稅單？我非常喜歡這個想法，但我知道這個新家在大小、地點和佈局上都必須非常特別，因為我堅持所有相關人員的隱私。

「所以當時我還沒有決定是否要賣掉我們現在的房子，但我沒有爭論，因為我從過去的經驗中很清楚地知道，除非我停止在裡面'睡覺'，否則我們的房子永遠不會賣掉。晚上。 。很高興把經紀人的佣金保留在家裡！ 我們在十天內搬家並和我母親住在一起，同時尋找我們的新家。

「我們只向日落大道上的每一位經紀人列出了我們的要求（因為我不會搬出該地區），他們中的每一位都無一例外地告訴我們，我們都瘋了。他們說，找到合適的經紀人是完全不可能的。大型狗——並且位於一個特定的區域，當我們告訴他們我們願意支付的價格時。

「我說這不是我們想要的全部。我們想要整個房子都有木鑲板、一個巨大的壁爐、壯麗的景色和隱居——請不要有近鄰。這時，女經紀人會咯咯地笑著提醒我，有沒有這樣的房子，但如果有的話，他們會意識到我們願意支付的五倍，但我知道有這樣的房子——因為我的想像力一直睡在裡面，如果我是我的想像力，那我就已經睡著了。

「到了第二週，我們已經用完了五個房地產辦公室，第六個辦公室的那位先生看起來有點瘋狂，因為他的一位合夥人直到那時才說話，說：『你為什麼不帶他們看看國王的地方？辦公室裡的第三位合夥人酸溜溜地笑著說：“那處房產甚至都沒有列出來——而且，老太太會把你從那處房產上趕走，你知道她不會分割的。”

「好吧，我不知道她不會分割什麼，但街道名稱引起了我的興趣，因為我最喜歡那個特定的區域。所以我問為什麼不看看，反正笑一笑。我們沿著街道行駛，拐進一條私家路，我們走近一棟用紅木和磚砌成的兩層大房子，英國式的外觀，周圍環繞著高大的樹木，孤零零地坐在自己的小山丘上，從那裡俯瞰著下面的城市。

「我想我在接下來的一兩分鐘裡都沒有呼吸，因為我走進了我見過的最精緻的房間。堅固的紅木牆壁和大壁爐的磚塊升至二十八英尺的高度，終止於房間裡有巨大的紅木橫梁連接在一起的拱形天花板，我幾乎可以聽到樓上餐廳的陽台上唱著聖誕頌歌，透過一扇大教堂的窗戶可以看到外面的景色。和城市遠在下方，美麗的古老紅木牆壁在陽光下閃閃發光。樹木和紅木柵欄遮擋。

「建在兩英畝風景優美的土地上，我開始理解經紀人所說的『她不會分裂』的意思，因為在一英畝的土地上矗立著一個大型游泳池和泳池屋，與主屋完全分開，但無疑屬於確實，這似乎是一個不可能的情況，因為我們不想要兩英畝的高稅財產加上一個距離房子一個街區的游泳池。

「離開前，我穿過那間富麗堂皇的客廳，再次上樓梯來到餐廳陽台。我轉身，低頭看到丈夫站在壁爐邊，手裡拿著煙鬥，臉上露出無比滿足的表情。我把手放在陽台欄桿上，看了他一會兒。

「當我們回到房地產辦公室時，三位經紀人已經準備好結束今天的工作，但我丈夫扣留了他們，說：『無論如何，我們還是要向她出價吧。也許她會分割財產。我們能失去什麼？一位代理人一言不發地離開了辦公室，另一位代理人說，“這個想法很荒謬”，我們最初交談過的代理人說，“算了吧，這是一個白日夢”，但當他生氣時，他就在那裡。他們同意了，並最終答應向我們提交該房產的報價。

「我們離開了，那天晚上——在我的想像中——我站在餐廳陽台上，低頭看著站在壁爐旁的丈夫。他抬頭看著我說，『好吧，親愛的，你喜歡我們的新家嗎？我說，“我喜歡它”，我繼續看到那個美麗的房間和我丈夫在裡面，並“感覺”陽台欄桿握在我的手裡，直到我睡著了。

「第二天，當我們在我母親家吃晚餐時，電話鈴響了，經紀人用難以置信的聲音告訴我，我們剛剛買了一套房子。房主把房子從中間一分為二，給了我們。 ...JRB“

……夢想家經常清醒地躺在床上，而他們的夢想卻是真實的。

必須採取想像的方式或感覺的方式。

妥協或中立是不可能的。

「不從我而來的，就是敵我的」 [太 12:30，路 11:23]。

當人最終用想像力而不是感官來認同自己時，他終於發現了現實的核心。

自詡為「現實主義者」的人常常警告我，光靠想像夢想已經存在，是永遠無法實現夢想的。

然而，人們只需想像它已經在這裡，就可以實現他的夢想。

這正是這本故事集所證明的。如果只有人們準備好想像地生活在願望實現的感覺中，在他們受控的醒夢中自信地前進，那麼想像的力量就會回應他們冒險的幻想，而願望的實現就會突然降臨到他們身上，讓他們措手不及。

沒有什麼比每天發生在想像力夠清醒、能夠實現奇蹟的人身上更令人驚奇的了。

觀察你的想像活動。比你所知道的最好的人想像得更好，為自己和他人創造一個更美好的世界。

生活得就像願望已經實現一樣，即使它尚未實現，你也會縮短等待的時間。

世界是想像的，不是機械的。

想像的行為──而不是盲目的命運──決定了歷史的進程。

第三章  向後轉動方向盤 TURN THE WHEEL BACKWARD

「哦，讓你強大的想像力把巨輪向後轉動，直到特洛伊不被燒毀。” [——（爵士）約翰柯林斯鄉紳，《鳥兒》]

“古往今來，所有的生命都不過是一個連續綜合問題的持續解決方案。” — HG 威爾斯

完全穩定或靜態的狀態總是無法實現的。客觀達到的目標總是比個人原先設想的目標實現得更多。這反過來又創造了一種新的內部衝突局面，需要新穎的解決方案來迫使人類走上創造性進化的道路。 “他的觸感是無限的，可以達到一切目的。” [喬治梅雷迪思，《色彩讚歌》]

今天的事件必然會擾亂昨天的既定秩序。富有創意的活躍想像總是會擾亂現有的內心平靜。

可能會出現這樣的問題：如何透過向自己展示他人比實際情況更好，或在心裡重寫一封信以使其符合我們的願望，或透過修改事故現場、與雇主的面談等等。改變過去看似不可改變的事實，但請記住我對想像的主張：想像創造現實。

它創造什麼，就可以毀滅什麼。它不僅是保守的，根據記憶提供的圖像建構生活——它也是創造性的變革，改變已經存在的主題。

不義管家的比喻 [路加福音 16:1-8] 給了這個問題的答案。我們可以透過某種「非法的」想像實踐，透過對事實的精神偽造——也就是說，透過對我們所經歷的事物進行某種有意的想像改變，來改變我們的世界。這一切都是在自己的想像中完成的。這是一種虛假的形式，不僅沒有受到譴責，而且在福音的教導中實際上得到了認可。透過這樣的謊言，一個人摧毀了邪惡的根源並獲得了朋友，並且根據這種修正的力量，從不公正的管家從他的主人那裡得到的高度讚揚來看，他證明他是值得信任的。

因為想像創造現實，所以我們可以將修改發揮到極致，修改原本不可原諒的場景。

我們學會區分人（全是想像）和他可能進入的狀態。

不公義的管家，看到別人的痛苦，就會以他應該被看見的方式代表對方。如果他自己有需要的話——他會在想像中進入他的夢境，想像他會看到什麼、事情會是什麼樣子以及人們會如何行動——「這些事情應該是這樣的」。

然後，在這種狀態下，他會睡著，感受他在這種情況下所期望的感覺。

但願所有主的子民都是不公正的管家——在精神上扭曲生活的事實，以永遠拯救個人。因為想像中的改變會向前推進，直到最後改變的模式在成就的高度上實現。

我們的未來是我們創造性進軍中的想像活動。

想像比你所知道的最好的更好。

修改過去就是用新的內容重新建構它。人們應該每天以他希望的方式重溫這一天，修改場景以使它們符合他的理想。例如，假設今天的郵件帶來了令人失望的消息。修改這封信。在心裡重寫它並使其符合你希望收到的訊息。然後，在想像中，一遍又一遍地讀修改後的信，就會產生一種自然的感覺；一旦我們覺得行為自然，想像的行為就會變成事實。

這就是修改的本質，修改的結果就是廢除。

這正是 FB 所做的：

「7月底，我寫信給一位房地產經紀人，表達了我想出售一塊土地的願望，這對我來說是一個經濟負擔。他的否定答覆列出了該地區銷售停滯的所有原因，他預測淒涼的等待期直到年初之後。

「我在星期二收到了他的信，並且在我的想像中，我用文字重寫了這封信，表明代理人渴望接受我的房源。我一遍又一遍地閱讀這封修改後的信，並使用你的主題擴展了我的想像戲劇我們想像力的四大強者——來自你的書《播種時間和收穫》——製片人、作者、導演和演員。

「在我作為製片人的想像場景中，我提出了這樣的主題：『該地塊被出售以獲取利潤。作為作者，我寫了這個簡單的場景，對我來說，這意味著實現：站在房地產辦公室，我伸出了手對經紀人說：“謝謝您，先生”，他回答說：“很高興與您合作。”作為導演，我排練自己作為演員，直到那個場景栩栩如生，我感到如釋重負。

「三天后，我最初寫信的經紀人打電話給我，說他按照我指定的價格為我的拍品支付了押金。第二天我在他的辦公室簽署了文件，伸出手說：『謝謝你，先生」 代理人回答：「很高興與您開展業務。

「在我建造並表演了一個想像的場景五天后，它變成了物理現實，並被逐字逐句地播放，就像我在想像中聽到的那樣。我感到如釋重負和喜悅——與其說是來自出售房產——但無可爭議的證據表明我想像的戲劇是有效的。 ...FB

如果完成的事情就是全部，那是多麼徒勞啊！但FB發現自己內心有一種力量，可以有意識地創造環境。

透過在精神上偽造生活的事實，人類從被動反應轉向主動創造；這打破了循環的輪子，並建立了一個不斷擴大的未來。

如果人不是總是完全意義上的創造，那是因為他不忠於他的願景，或者他考慮的是他想要的東西，而不是從他的願望實現的角度出發。

人是一個非凡的綜合體，部分被他的感官所束縛，部分自由地夢想著他的內在衝突是永恆的。個人的衝突狀態表現在社會。

人生是一場浪漫的冒險。為了創造性地生活，想像新的解決方案來解決更複雜的問題，遠比抑製或消除慾望高尚。所有想要的東西都可以想像成現實。

“你會在夢中卻睡不著嗎？” [約翰班揚，《天路歷程》]。試著每天晚上入睡前修改你的一天。試著清晰地想像並進入修改後的場景，這將是你問題的想像解決方案。修改後的想像結構可能會對別人產生很大的影響，但這不是你關心的。下面故事中受影響的「其他人」對這種影響深表感謝。倫敦政經學院寫道：

「去年八月，在一次『相親』中，我遇到了我想結婚的男人。這種事有時會發生，而且發生在我身上。他是我所認為的理想丈夫的一切。在這個迷人的夜晚兩天后，由於工作原因，我需要改變居住地，同一周，將我介紹給這個男人的共同朋友搬離了這座城市，我意識到我遇到的那個男人可能不認識。坦白說，我不確定他知道我的名字。

「在你的最後一次演講之後，我和你談到了這種情況。雖然我還有很多其他的『約會』，但我無法忘記這個人。你的演講是基於修改我們的一天；在和你交談之後，我決定修改我的一天，每天晚上睡覺前，我都覺得自己是在自己家裡的一張不同的床上，作為一個已婚婦女，而不是作為一個單身工作女孩，與另外三個女孩合住一間公寓。就在剛才，我在一場醒著的夢中睡著了。

「我一夜又一夜地重複這個想像的場景。十月的第一個星期，他'找到'了我。在我們第二次約會時，我知道我的夢想是正確的。你的教導告訴我們要生活在我們慾望的盡頭直到那個願望成為“事實”，所以雖然我不知道他對我的感覺如何，但我繼續日復一日地生活在我的夢想實現的感覺中。

「結果？十一月他求婚了。一月我們宣布訂婚；第二年五月我們結婚了。然而，這一切中最可愛的部分是我比我夢想的更快樂；我心裡知道，他也是。 」 ...太太。乙腦

透過從根本上而不是保守地​​運用她的想像力——透過純粹的幻想來建構她的世界——而不是使用記憶提供的圖像，她實現了她的夢想。

常識會使用她記憶中提供的圖像，從而使她的生活中缺乏的事實永久化。

想像力從幻想中創造出了她想要的東西。每個人都必須完全生活在想像力的層面上，並且必須有意識地、有意識地進行。

“……戀人和瘋子都有如此沸騰的大腦，如此塑造性的幻想，他們的理解超過了冷靜的理性的理解。” [威廉‧莎士比亞，《仲夏夜之夢》]

如果我們複習的時間用得其所，我們就不必擔心結果——我們最大的希望將會實現。

「地球，你是真實的嗎？我是嗎？我們存在於誰的夢中？…」[大約，弗蘭克·肯登，「時間片段」]

任何事物都沒有必然的永恆性。過去和現在之所以繼續存在，只是因為它們在某種程度上受到「想像」的支撐；透過修正生活中不受歡迎的部分，人們總是有可能徹底改變生活。

RS 先生在信中對這個影響力問題提出了質疑：

「在您目前的一系列講座中，我的一份信託契約的收款問題出現了問題。保安，一棟房子和很多土地，都被忽視和破舊了。業主顯然把錢花在酒吧里，而他們的兩個九歲的小女兒十一歲，顯然沒有受到照顧，然而，我開始在想像中改變這種情況，我開車經過那處房產，對她說：“這個院子不是很漂亮，也被照顧得很好嗎？如此可愛的地方，它給了我一個。

「在我練習這個修訂一段時間後，住在房子裡的女人出了車禍；在醫院期間，她的丈夫失踪了。孩子們由鄰居照顧；我很想去看望母親但是，當我想像的場景暗示當她和她的家人幸福、成功並且顯然很滿足時，我怎麼能做呢？ ，兩個小女孩的所有付款均已完成。

“能夠在沒有威脅、不友善的言語、驅逐或擔心小女孩的情況下解決我的問題真是太好了；但是我的想像中是否有什麼東西讓那個女人被送往醫院呢？” ...RS

任何透過我們對所期望的目標的清晰性的集中註意力而獲得強度的想像活動往往會溢出到我們所在的區域之外；但我們必須讓它來處理這種想像活動本身。

它在適應和調整實現自身的手段方面具有驚人的足智多謀。

一旦我們從影響力而不是清晰的期望目標的角度來思考，想像的努力就變成了意志的努力，而偉大的想像藝術就會被扭曲成暴政。

被埋藏的過去通常比我們表面思維所能偵測到的更深。但幸運的是，對於這位女士來說，她記住並證明了「製造」的過去也可以透過修正來「消除」。

「三十九年來，我的背部一直很虛弱，疼痛時強時弱，但始終無法完全消失。病情已經發展到我幾乎一直在求醫，醫生會先把髖關節調整好，然後再進行治療。 「但有一天晚上，我聽到你談到修正，我心裡想，是否可以修正近四十年的狀況，我記得在三四歲的時候，我已經倒退了。揮桿很高，當時由於臀部嚴重受傷，我一直病得很重，從那時起我就一直沒有完全擺脫疼痛，花了很多美元來緩解病情，但沒有效果。

「今年八月，疼痛變得更加劇烈，有一天晚上，我決定測試一下自己，並嘗試糾正那起『古老』的事故，它是導致大多數人痛苦不堪和昂貴醫療費用的原因。我的成年生活已經過去了許多個夜晚，但我成功地「感覺」自己回到了童年玩耍的時代。堅持要她過來看看我能做什麼。

「兩天之內，我的背部和臀部的疼痛開始消退，兩個月之內，疼痛對我來說不再存在。一種困擾我三十九年多、花了一大筆錢試圖治癒的病症——是不再。 …LH

我們的主要成果歸功於修訂的修枝剪。

人和他的過去是一個連續的結構。這個結構包含了所有被保存下來的過去，並且仍然在他的感官閾值以下運作，影響他生命的現在和未來。

整體承載著它的所有內容；任何內容的改變都會導致現在和未來的改變。

糾正或治癒的第一個行動始終是「修改」。如果過去可以被重新創造到現在，那麼修改後的過去也可以。因此，修訂後的過去出現在她現在生命的核心之中；不是命運，而是修正的過去為她帶來了好運。

讓結果和成就成為真正想像力的關鍵考驗，你對想像創造現實的信心將在你的實驗和經驗的修正中逐漸增強。只有透過這個實驗過程，你才能認識到你被喚醒和控制的想像力的潛在力量。

“你欠我師父多少錢？”他說：「一百鬥油」。他對他說：“拿著你的帳單，快坐下來，寫五十！” [路 16:5,6]。這個不公正的管家的寓言敦促我們在精神上歪曲生活的事實，改變已經存在的主題。透過這種富有想像的謊言，一個人「獲得了朋友」[路加福音16:9]。隨著每一天的到來，在心裡修正生命中的事實，使它們符合值得回憶的事件；明天將採取改變的模式並繼續前進，直到最終實現其成就的頂峰。

讀者會發現遵循這些線索是值得的——想像中建構暗示願望實現的場景，並想像性地參與這些場景，直到達到現實的基調。我們正在探討想像力的秘密，在這個秘密中，人們被看見覺醒到一個完全受制於他的想像的世界。

人類能夠很好地理解事件的重複發生（根據記憶提供的圖像建立一個世界）——事物保持原樣。這讓他對事物的穩定有一種安全感。然而，他體內存在著一種力量，這種力量被喚醒並成為它所希望的樣子，從根本上改變了它的形式、環境和生活環境，這讓他產生了一種不安全感，一種對未來的可怕恐懼。

現在，「該從睡夢中醒來的時候到了」[羅馬書 13:11]，並結束沉睡的人類所有不可愛的創造。

每天複習一下。

“讓你強大的想像力讓巨輪向後轉動，直到特洛伊不被燒毀。”
[——（爵士）約翰‧柯林斯鄉紳，《鳥兒》]

第四章 沒有虛構 THERE IS NO FICTION

“真實與想像之間的區別並不是最終能夠維持的……所有存在的事物，從一種可理解的意義上來說，都是想像的。” — 約翰·S·麥肯齊

沒有虛構。如果想像的活動可以產生物理效果，那麼我們的物理世界本質上一定是想像出來的。要證明這一點，只需要我們觀察我們的想像活動，看看它們是否產生相應的外部效果。如果確實如此，那麼我們必須得出結論：不存在虛構。今天的想像劇——小說——將成為明天的事實。

如果我們對因果關係有更廣泛的看法——因果關係是精神上的，而不是身體上的——我們的精神狀態是物理影響的原因，那麼我們就會意識到我們作為創造者的責任，並只想像最好的想像。

寓言在心靈中以舞台劇的形式上演，是導致生活中的物理事實的原因。

人類相信，現實存在於他周圍所看到的固體物體中，生命的戲劇正是在這個世界上起源的，事件突然出現，是根據先前的物理事實一刻一刻地創造出來的。

但因果關係並不存在於事實的外在世界。生命的戲劇源自於人的想像。真正的改變發生在人的想像中，而不是在想像之外。

以下故事可以將「因果關係」定義為精神狀態的組合，而這種組合的發生創造了這個組合所暗示的內容。

華特洛德（Walter Lord）的《難忘之夜》的序言說明了我的主張：「想像創造現實」。

「1898 年，一位名叫摩根·羅伯遜(Morgan Robertson) 的苦苦掙扎的作家創作了一本關於一艘神話般的大西洋客輪的小說，這艘客輪比以往建造的任何客輪都要大。羅伯遜在他的船上載滿了富有而自滿的人，然後在一個寒冷的四月夜晚，在一個寒冷的四月的夜晚將其擊毀。 ，這本書在當年出版時被稱為“徒勞”，由MF Mansfield 公司出版。

「十四年後，一家名為白星航運公司的英國航運公司建造了一艘與羅伯遜小說中的那艘非常相似的輪船。新客輪的排水量為66,000噸，羅伯遜的排水量為70,000噸。

「真正的船長 882.5 英尺，虛構的船長 800 英尺。兩者都可以搭載大約 3,000 人，但兩者都配備的救生艇只夠容納這個數字的一小部分。

但是，這似乎並不重要，因為兩者都被貼上了「不可動搖」的標籤！

「1912 年4 月19 日，這艘真正的船離開南安普敦，開始了前往紐約的處女航。她的貨物包括一本無價的奧馬爾·海亞姆的《魯拜集》和一份總價值2.5 億美元的乘客名單。

“羅伯遜稱他的船為泰坦號；白星航運公司稱其船為泰坦尼克號。”

如果摩根羅伯森知道想像創造現實，今天的虛構就是明天的事實，他會寫小說《徒勞無功》嗎？叔本華寫道：「在悲慘災難發生的那一刻，我們比以往任何時候都更清楚地認識到，生活是一場噩夢，我們必須從中醒來。」而這個噩夢是由沉睡的人類的想像活動引起的。

想像活動可能與其表現相距甚遠，而未觀察到的事件只是表象。在這場悲劇中看到的因果關係存在於時空的其他地方。遠離行動現場，所有人都看不見的是羅伯遜的想像活動，就像控制室裡的科學家指揮他的飛彈穿越時空。

誰畫一幅畫，寫一部戲劇或一本書
，其他人在他睡著的時候讀這些，
在世界的另一邊——當他們看的時候

他的侍從沉睡者還不如死了；
他怎麼知道他那遙遠的、不為人知的生活呢？
誰知道他的思想所引發的思想，
他的生命所賦予的生命，或
與他有關的衝突──有些挑剔，有些讚揚？

然而，哪一個是最有活力的，是睡著的人，
還是他在其他地方的敏捷精神，
還是其他許多地方，能夠保持
注意力集中並在睡眠中免受其他人的追逐？

哪個是“他”——正在睡覺的“他”，還是他
自己的“他”既感覺不到又看不見的“他”？
— 塞繆爾·巴特勒

富有想像力的作家傳達的不是他們對世界的看法，而是他們產生願景的態度。就在凱瑟琳·曼斯菲爾德去世前不久，她對她的朋友奧拉奇說：

「生活有多少方面，就有多少個態度；而各個方面則隨態度而變化……如果我們改變我們的態度，我們不僅會以不同的方式看待生活，而且生活本身也會變得不同。生活將發生改變因為我們自己的態度發生了變化……對新模式的感知就是我所說的創造性的生活態度。

布萊克寫道：「從現代意義上來說，先知從未存在過。約拿不是現代意義上的先知，因為他對尼尼微的預言失敗了。每一個誠實的人都是先知；他對私人和公共事務發表自己的意見。因此：如果繼續 So，結果就是 So。他從來沒有說過，這樣的事情會發生，讓你做你想做的事。先知是先知，而不是專斷的獨裁者。

未來是由人類的想像活動決定的，他們創造性前進的活動，這些活動可以在「你躺在床上時的夢想和異象」中看到[但以理書2:28]。 「但願耶和華的子民都作先知」（民數記 11:29），就像這位舞者一樣，他現在已經從他實現的理想的頂峰看到了有待攀登的更高的山峰。讀完這個故事後，你就會明白為什麼他如此自信，認為他可以預先決定他所渴望的任何物質主義的未來，為什麼他同樣確信其他人將現實化為現實，否則他的想像只是虛構的，存在而且可以存在除了某種層面上的想像之外，什麼都沒有。除了想像所支持的之外，一切都不會繼續存在。

「…心靈可以創造物質，讓人類成為擁有比以往更明亮的存在的行星，並賦予比所有肉體更長壽的形式呼吸…」[G·拜倫勳爵]「

我的故事始於十九歲，當時我是一名相當成功的舞蹈老師，並在這種靜態狀態中持續了近五年。最後我遇到了一位年輕女士，她說服我參加您的講座。當我聽到你說「想像創造現實」時，我的想法是整個想法都很荒謬。然而，我決定接受你的挑戰並反駁你的論文。我買了你的書《Out of This World》並讀了很多遍。我仍然不相信，但我給自己設定了一個相當雄心勃勃的目標。我目前的職位是 Arthur Murray 舞蹈工作室的講師，我的目標是擁有特許經營權並成為 Arthur Murray 工作室的老闆！

「這似乎是世界上最不可能的事情，因為特許經營權極難獲得，但除此之外，我完全沒有必要的資金來開始這樣的行動。儘管如此，我認為我的願望實現的感覺就像一夜之間晚上，在我的想像中，我睡著了，三週後，一位來自內華達州里諾的朋友打電話給我，他在那裡擁有默里工作室，並說他無法獨自應對。

「我和我的伙伴努力工作，非常成功，但一年後我仍然不滿意，我想要更多。我開始思考如何獲得另一個工作室。我所有的努力都失敗了。退休的一天晚上，我當我翻閱我的藏書時，我注意到了你那本薄薄的書《走出這個世界》，我想起了一年前我在擁有自己的工作室之前經歷過的「愚蠢的胡言亂語」。我自己的工作室！有第二個工作室如果我們想擴大規模，我會在每晚重新上演這個想像中的場景，距離我想像的戲劇的第一晚三週後，它幾乎一字不差地接受了我和貝克斯菲爾德的新工作室。

「現在我想與我的員工分享這奇妙的知識——想像。我試著告訴他們他們可以實現的奇蹟，但我無法接觸到很多人，儘管我努力講述這個故事導致了一個奇妙的事件。年輕的老師告訴我，他相信我的故事，但他堅持認為整個理論都是無稽之談，但他說，如果我能告訴他一些實際發生的令人難以置信的事情，並且他可以見證——那麼。

「裡諾工作室是整個默里系統中最不起眼的一個，因為該市本身的人口數量很少。全國有三百多個默里工作室，但人口卻多得多，因此提供了更大的借鏡可能性。的。

「那天晚上，當我退休的時候，我感覺自己站在了一大群觀眾面前。我在演講《創意想像》時，感受到了面對這麼多觀眾的緊張感；但我也感受到了觀眾接受的美妙感覺。知道我。

「我想像中的戲劇具體到最後的細節。

「我的小里諾工作室是大會的『話題』，我確實出現在那個舞台上，正如我在想像中所做的那樣。但即使在這令人難以置信但真實發生之後，向我提出挑戰的年輕老師仍然不相信。

「我並不介意他的態度，因為他的挑戰給了我另一個機會，至少向我自己證明，想像力確實創造了現實。從那時起，我繼續實現我的雄心壯志，擁有『世界上最大的阿瑟·莫瑞舞蹈工作室'。擁有五十萬人口的城市裡提供了一個工作室，現在它是我的了！ 我的目標是讓我的工作室成為整個系統中最偉大、最大的工作室，當然，'我知道這會通過我的想像力完成'！ ....EOL，Jr.

道格拉斯·福塞特寫道：“想像可能很難掌握，因為'像水銀一樣'，它會消失在它的每一次變形中，從而展現出它的變革魔力。”我們必須超越物理事實，尋找引起它的想像。這本書。

人類層面的想像行為需要一定的時間間隔來發展，但想像行為，無論是付諸印刷或鎖在隱士的懷裡，都會及時實現。

測試一下自己，哪怕只是出於好奇。你會發現「先知」是你自己的想像，你會知道「沒有虛構」。

「我們永遠不應該確定是不是某個踩在酒榨中的女人開始了男人思想中的微妙變化……或者說，許多國家因此而陷入刀劍的激情，並不是始於某個牧羊男孩的心靈，在它奔跑之前，眼睛閃現出短暫的光芒。 — 威廉巴特勒葉芝

沒有虛構。想像力在我們的生活中得以實現。

“現在我在事情發生之前就告訴你了，這樣當事情發生的時候，你就會相信。” [約翰福音 14:29]

希臘人是對的：“眾神以人的形象降臨到我們身邊！” [徒 14:11]。但他們已經睡著了，沒有意識到他們的想像活動所擁有的力量。

“眾神的夢是真實的，在漫長的不朽的夢想中順利地傳遞了他們的快樂。” [約翰濟慈]

作家EB深知「今天的小說可以成為明天的事實」。在這封信中，她寫道

：「有一年春天，我完成了一篇中篇小說，賣了之後就忘記了。直到漫長的幾個月後，我才坐下來緊張地比較我小說中的一些『事實』和我生活中的一些'事實'！

「我故事中的女主角去佛蒙特州度假。確切地說，是去佛蒙特州的斯托小鎮。當她到達目的地時，她的同伴做出瞭如此不愉快的行為，她要么不得不繼續旅行，要嘛繼續旅行。

「對於這個故事中我的部分......隨著小事件的發展......我開始記住我自己筆下的指示和重要的關係。這就是發生在我身上的事情！我收到了一位朋友的邀請，為我提供了一個假期當我到達她在佛蒙特州的避暑別墅時，我並沒有感到驚訝，當我到達時，我發現我的女主人處於高度緊張的狀態。對一個悲慘的夏天，或者選擇「離開」她，我一生中從來沒有足夠堅強，可以忽視我認為的責任和友誼的要求——但這一次我做到了，而且沒有儀式感地回到了她身邊。紐約，回到家幾天后，我也收到了一份求婚信，但事實與虛構已經分道揚鑣了，我知道，根本就沒有虛構的事。 ⋯⋯EB

“綠色的大地是健忘的，只有諸神能永遠記住……通過他們偉大的記憶，諸神被人所知。” [喬治·梅雷迪斯，“悲劇生活的民謠和詩歌”]

結局忠於其想像的起源——我們收穫了被遺忘的花期的果實。生活中的事件並不總是在我們撒下種子的地方發生；以免我們認不出自己的收穫。事件是隱藏的想像活動的出現。人可以自由地想像他想要的任何東西。這就是為什麼，儘管有所有宿命論者和被誤導的末日預言家，但所有覺醒的人都知道他們是自由的。他們知道他們正在創造現實。有聖經經文支持這說法嗎？

是的：“正如他向我們解釋的那樣，事情就這樣發生了。” [創 41:13]

WB葉芝一定已經發現了“不存在虛構”，因為在描述了他有意識地運用想像力的一些經歷後，他寫道：“如果所有描述過此類事件的人都沒有夢想過，那麼我們應該為所有人重寫我們的歷史。地受到我們最複雜的思想、複雜的目的和精確的情感的控制。 ....”[“善惡觀念”]“

沒有虛構的事

第五章  微妙的線索 SUBTLE THREADS

「……你所看到的一切；雖然它出現在外面，但它卻在裡面；在你的想像中，這個凡人的世界只是其中的一個影子。」 - 布萊克

沒有任何事物能夠憑藉其自身的力量而出現或繼續存在。事件的發生是因為相對穩定的想像活動創造了它們，並且它們憑藉從這些想像活動中得到的支持而繼續存在。在這一系列故事中，想像願望實現在有意識地創造環境中所扮演的角色是顯而易見的。

您將看到講述一個成功運用想像力的故事如何激勵和挑戰其他人「嘗試」和「觀察」。

一天晚上，一位紳士出現在我的聽眾中。他說他沒有什麼問題要問，但想告訴我一些事情。這是他的故事：

第二次世界大戰後，當他退伍後，他找到了一份工作，每週的實得工資為 25 美元。十年後，他每月賺 600 美元。當時他買了我的書《喚醒的想像力》並讀了《修訂的修枝剪》一章。

透過日常的「修正」實踐，兩年後他能夠告訴我的聽眾，他的收入與美國總統持平。

在我的觀眾席上坐著一個人，據他的坦白說，他已經身無分文了。他讀過同一本書，但他突然意識到，他並沒有利用自己的想像來解決他的財務問題。

他決定嘗試將自己想像成卡連特賽道 5-10 人組的獲勝者。用他的話來說：「在這個池子裡，人們試圖選出第五場到第十場比賽的獲勝者。所以這就是我所做的：在我的想像中，我站著，整理我的門票，並在這樣做時感覺，我擁有每一個我在想像中一遍又一遍地演繹這個場景，直到我真的感到“起雞皮疙瘩”，然後我“看到”收銀員給了我一大筆錢，我把它放在我想像的襯衫下面。

這就是我的全部想像劇；在三週的時間裡，我夜復一夜地演著這個場景，然後在動作中睡著了。

「三週後，我親自前往卡連特賽馬場，那天我想像中的比賽的每一個細節都真正實現了。場景中唯一的變化是收銀員給了我一張總計84,000.00 美元的支票，而不是貨幣。 ...TK

在講述這個故事的那天晚上，演講結束後，一位聽眾問我是否認為他有可能複製 TK 的經歷。我告訴他，他必須自己決定他想像的場景的情況，但無論他選擇什麼場景，他都必須創造一個他可以讓自己自然的戲劇，並用他所能聚集的所有感覺專注地想像結局;他不應該為達到目的而努力，而應該富有想像力地活在願望實現的感覺中。

一個月後，他向我展示了一張 16,000 美元的支票，這是他前一天在同一卡連特賽馬場的另一個 5-10 池中贏得的。

這個人有一個續集，是他最有趣的複製 TK 好運的續集。他的第一場勝利解決了他眼前的經濟困難，儘管他想要更多的錢來保障未來的家庭保障。而且，對他來說更重要的是，他想證明這不是一次「意外」。他推斷，如果他的好運能夠連續第二次發生，所謂的「百分比定律」就會讓位給他證明，他的想像結構實際上正在產生這個神奇的「現實」。因此，他敢於對自己的想像力進行第二次測試。他繼續：

「我想要一個相當大的銀行帳戶，這對我來說意味著『看到『我的銀行對帳單上有大量餘額。因此，在我的想像中，我表演了一個場景，帶我走進兩家銀行。在另一家銀行的結單。

「我想像中的場景並沒有就此結束。在看到我的銀行餘額後，我立即將注意力轉向我的賽馬系統，通過十步的進展，我的獎金將達到11,533.00 美元，起始資金為200.00美元。

「我會把獎金分成十二堆放在我的桌子上。數一下我想像中手中的錢，我會在每一堆中放入1,000 美元，最後一堆中放入剩餘的533 美元。我的'想像會計'會包括我的銀行餘額在內，金額為 36,533.00 美元。

「在不到一個月的時間裡，我每天早上、下午和晚上都會表演這一整套富有想像力的場景，三月二日，我再次去了卡連特賽道。我買了票，但奇怪的是，我不知道自己為什麼這麼做，我又複製了六張彩票，與已經製作的六張彩票一模一樣，但在第十次選擇時，我犯了一個“錯誤”，複製了兩張彩票，當中獎者進來時，我拿著其中的兩張——每張支付了16,423.50 美元，我還得到了六張安慰獎。為36,533.00 美元。 ...AJF

導致他目標的線索有多微妙？結果必須證明我們的想像，否則我們根本就沒有想像結果。 AJF 忠實地想像了結局，所有的事情都合力幫助他收穫。他兩次複製中獎彩券的“錯誤”，以及賽會拒絕教練的請求，都是想像中的戲劇創造的事件，目的是將事情的計劃推進到其目標。

貝爾福特·巴克斯寫道，「機會」可以被定義為現實變化中的元素，即事件的流動綜合中的元素，它無法簡化為規律或因果範疇。

為了明智地生活，我們必須意識到我們的想像活動，或至少，意識到它們所趨向的結果。我們必須確保這就是我們想要的結果。明智的想像只與那些有價值或有前途的活動有關。

無論人類表面上如何應對物質世界，他實際上生活在一個想像的世界。

當他發現塑造他所生活的不是事實的物質世界而是想像的活動時，物質世界就不再是現實，想像的世界也不再是夢境。

「這條路是不是一路蜿蜒上坡？
是的，一直到最後。
這一天的路程會花一整天嗎？
從早上到晚上，我的朋友。”

[克里斯蒂娜·喬治娜·羅塞蒂，《上坡》]

第六章  遠見卓識 VISIONARY FANCY

「幻想或想像力的本質鮮為人知，而其永遠存在的圖像的外在本質和持久性被認為不如植物性和生殖性的事物持久；然而，橡樹和橡樹一樣會死亡。生菜，但它永恆的形象和個性永遠不會消亡，而是透過它的種子而更新；就像想像的形象透過沉思的種子回歸。 - 布萊克

我們想像的圖像是現實，任何物理表現都只是影子。

如果我們忠於視覺，圖像就會為自己創造它有權創造的唯一物理表現。

當我們談論事物的「現實」時，我們指的是它的物質實體。這正是想像主義者所說的「不真實」或影子的意思。

想像是精神上的感覺。

進入你的願望實現的感覺。透過精神感覺——透過使用想像中的視覺、聲音、氣味、味道和觸覺——你將為你的形象賦予在你的外部或影子世界中產生該形象所必需的感官生動性。

這是一個忠於自己願景的人的故事。 FB是個真正的想像家，他在想像中記住了他所聽到的一切。因此他寫道：

「一位知道我對歌劇的熱愛的朋友在聖誕節期間試圖為我購買克爾斯滕·弗拉格斯塔德(Kirsten Flagstad) 的《特里斯坦與伊索爾德》完整錄音。在十幾家唱片店裡，他都被告知同樣的事情：'RCA Victor 不會重新發行這張唱片，而且有自 12 月 27 日起就沒有副本了。

我決定透過得到我如此渴望的專輯來再次證明你的原則。躺在客廳裡，我在心裡走進了一家我常光顧的唱片店，問一位我能記得他的臉和聲音的推銷員：「你們有弗拉格斯塔的完整《伊索德》嗎？他回答說：“是的，我有。”

「場景就這樣結束了，我重複了一遍，直到它對我來說是『真實的』。

「那天下午晚些時候，我去了那家唱片店，親自表演了這個場景。感官提供的任何細節都沒有讓我相信我可以帶著這些唱片走出那家商店。去年九月，同一個推銷員告訴我在同一家商店裡，我的朋友在聖誕節前收到了同樣的故事。

我走近那天早上在想像中看到的推銷員，說道：“你有弗拉格斯塔完整的伊索爾德嗎？”他回答說：“不，我們沒有。”我沒有對他說任何話，只是在心裡說：“我聽到你不是這麼說的！”

「當我轉身離開商店時，我注意到最上面的架子上有一個我認為是這套唱片的廣告，並對推銷員說，『如果你沒有這些商品，就不應該做廣告。 ' “沒錯”，他回答道，當他伸手把它拿下來時，發現這是一張完整的專輯，包含所有五張唱片。想法！ 想像中的場景暗示著我該如何感謝你？ ...FB

讀完 FB 的信後，我們必須同意 Anthony Eden 的觀點：“假設雖然錯誤，但如果堅持下去，就會變成事實。” FB 的奇思妙想與唱片行的感覺場融合在一起，豐富了唱片行的各個方面，並使它們成為「他的」——他所感知的。

我們的未來是我們在創造性過程中的想像。 FB 將他的想像力用於有意識的目的，代表他所希望的生活，從而影響生活，而不僅僅是反映生活。他非常確信他想像中的戲劇就是現實——而身體行為只是一個影子——當推銷員說“不，我們沒有”時，FB 心裡說，“我聽到你說的不是這個！”他不僅記得自己所聽到的，而且還一直記得。想像願望的實現就是找到的尋找、接受的詢問、打開的敲門。他看到和聽到了他想看到和聽到的東西；並且不會以「不，我們沒有」作為答案。

想像家在醒著的時候做夢。他不是他的願景的僕人，而是他的注意力方向的主人。想像力的恆常性控制著對時空事件的感知。不幸的是，大多數男人...

「不斷變化，就像一隻無憂無慮的眼睛
，找不到值得它恆久不變的對象...」
[珀西·比希·雪萊，《到月球》]

GR 夫人也透過想像聽到了她想親耳聽到的聲音，並且知道外部世界一定會證實這一點。這是她的故事：

「前一段時間，我們發布了待售房屋的廣告，這對於我們購買更大的房產是必要的，我們已在該房產上支付了押金。有幾個人會立即購買我們的房子，但我們不得不解釋說，直到我們無法完成任何交易為止我們得知我們想要的房產是否已被接受，此時，一位經紀人打電話來，懇求我們允許他向他的一位渴望這個位置的客戶展示我們的房子，並且很樂意這樣做。

「經紀人要求我們簽署一份文件，他說該文件不具有任何約束力，但如果我們的其他交易成功，他將給他第一次出售的機會。我們簽署了該文件，後來了解到，在加州房地產法中，沒有任何東西可以幾天后，我們的新房產交易失敗了，所以我們通知了這位經紀人，他的口頭答復是，“好吧，算了”兩週後，他向我們提起訴訟，要求收取1500 美元的佣金。

「我們的律師向我們保證，他會盡其所能，但法律在這一點上非常嚴格，他看不到我們有任何獲勝的可能性。

「當審判時間到來時，我的丈夫住院了，無法與我一起出庭為我們辯護。我沒有證人；但經紀人帶來了三名律師和一些證人出庭指控我們。我們的律師現在告訴我我們沒有絲毫獲勝的機會。

「我轉向我的想像，這就是我所做的。完全無視律師、證人和似乎有利於原告的法官所說的一切，我只想到我想听到的話。在我的想像中，我專心地聽著，聽到陪審團主席說：“我們發現被告無罪”，我一直聽著，直到我知道這是真的。 ！陪審團從中午休會一直審議到下午四點三十分，在這段時間裡，我坐在法庭上，在想像中一遍又一遍地聽到這些話。做出裁決。 ...太太。 GR

“如果有夢想可以賣，
你會買什麼？”
[托馬斯·洛弗爾·貝多斯，《夢想行者》]

滿足你的願望你不買嗎？你的夢想是沒有代價、沒有金錢的。透過將陪審團鎖定在她的想像中——只聽她想聽的內容，她代表她呼籲陪審團達成一致。想像一切存在的現實，這位女士實現了她的願望。

赫貝爾的說法「詩人從沉思中創造」對想像主義者來說也是如此。

他們知道如何利用他們的視訊音訊幻覺來創造現實。

沒有什麼比順從更致命的了。我們絕不能讓自己被事實的一成不變所束縛。

改變形象，從而改變事實。

RO運用視覺和感覺的藝術來創造她的想像視野。

「一年前，我帶著孩子們去了歐洲，把帶家具的公寓交給女傭照顧。幾個月後，當我們回到美國時，我發現我的女傭和我所有的家具都不見了了。 ，並私下將其帶了進來。

「用盡所有外部資源後，我想起了您的教導，並決定在這件事上嘗試發揮我的想像力。因此，當我坐在酒店房間裡時，我閉上眼睛，想像自己在自己的公寓裡，坐在我最喜歡的椅子上，我看著客廳裡放著我孩子們照片的鋼琴，直到整個房間對我來說變得栩栩如生。墊。

「第二天，當我從銀行出來時，我轉身朝我空置的公寓方向走，而不是朝我的酒店走。當我走到拐角處時，我發現了自己的'錯誤'，正要折返，卻發現我的注意力被一雙非常熟悉的腳踝吸引了，是的，這腳踝屬於我的女僕，我走到她身邊，抓住了她的手臂，但我向她保證我想要的只是我的家具。 。 ...RO

這位女士在報警之前就知道想像的秘密，但想像——儘管它很重要——由於關注事實而被遺忘了。然而，有什麼理由沒能強行找到，想像一下不費吹灰之力就找到了。沒有想像的支持，一切都會繼續下去──包括失落感。

透過想像她坐在自己的椅子上，在自己的客廳裡，周圍都是她自己的家具，她撤回了她給予她的失落感的想像支持；透過這種想像的改變，她找回了遺失的家具並重建了她的家。

當您按照自己的意願想像事物時，您的想像力最具創造力，並從幻想中建立新的體驗。為了在她的想像中建構這樣一個幻想的夢想，FG 發揮了她所有的感官——視覺、聽覺、觸覺、嗅覺——甚至味覺。這是她的故事：

「從孩提時代起，我就夢想著去遙遠的地方。尤其是西印度群島，它激發了我的想像力，我會陶醉於身臨其境的感覺。夢想的成本非常低，成年後我繼續夢想著我的夢想，因為我沒有錢或時間讓它們“成真”，去年我被送往醫院需要手術，在康復期間，我決定趁有時間加強我最喜歡的白日夢。寫信給美國鋁業輪船公司，要求提供免費的旅行文件夾，並一小時又一小時地仔細研究它們，選擇了我最想參觀的船、客艙和七個港口，然後閉上眼睛。想像是，我會走上那艘船的跳板，感受海水的流動，當這艘偉大的客輪駛入自由的海洋時，我聽到海浪拍打船舷的轟鳴聲，感受到熱帶陽光的熱氣騰騰的溫暖。

「在整整一周的時間裡，我被限制在醫院的病床上，過著真正在那艘船上的自由而快樂的經歷。然後，在我出院的前一天，我把彩色文件夾收起來並忘記了它們。一等獎的行為——奇蹟中的奇蹟。難以置信的是，我乘坐我選擇的一艘船航行——它沒有停在一個港口，而是停在了我想去參觀的所有七個港口！ ...FG

「旅行是一種特權，不是富人的特權，而是富有想像力的人的特權。」 [史蒂芬‧貝里恩‧史丹頓，《生命的本質》，1908 年]

第七章 心情 MOODS

“這是一個心情決定人命運的時代，而不是命運決定心情的時代。” — 溫斯頓邱吉爾爵士

人們過度將自己的情緒視為結果，而不充分將其視為原因。

情緒是想像的活動，沒有它就不可能有創造。

我們說我們高興，因為我們實現了目標；我們沒有意識到這個過程在相反的方向上也同樣有效——我們將實現我們的目標，因為我們假設了願望實現的快樂感覺。

情緒不僅是我們生活條件的結果，也是我們生活條件的結果。它們也是造成這些狀況的原因。

裡博特教授在《情緒心理學》中寫道：「一個想法只是一個想法，不會產生任何結果，也不會產生任何作用；只有當它被感覺到時，如果它伴隨著有效的狀態，如果它喚醒了傾向，也就是說，運動元素，它才會起作用。

下面這個故事中的女士成功地感受到了她的願望實現的感覺，她讓自己的心情成為了夜晚的特色——凍結在一個令人愉快的夢中。

「我們大多數人都閱讀並喜歡童話故事，但我們都知道那些關於不可思議的財富和好運的故事是為了讓年輕人感到高興。但它們是嗎？我想告訴你一些發生在我身上的難以置信的奇妙事。

我們生活在一個既不相信寓言也不相信魔法的時代，然而，我在最瘋狂的白日夢中可能想要的一切，都是透過簡單地使用你所教的內容而得到的——「想像創造現實」和「感覺」是想像力的秘密。

「當時這件奇妙的事情發生在我身上，我失業了，也沒有家人可以依靠。我幾乎需要一切。為了找到一份體面的工作，我需要一輛車來尋找它，儘管我我有一輛車，已經破舊不堪，快要報廢了；我沒有合適的衣服去尋找工作，而如今，對於一個五十五歲的女人來說，找工作並不有趣。求助的朋友。

「但我參加你的講座已經快一年了，我的絕望迫使我考驗我的想像。事實上，我沒有什麼可失去的。我想，對我來說，開始想像自己擁有我所擁有的一切是很自然的。我聽到你講述了一位藝術家的故事。 捕捉到了“感覺”，或者正如你所說的“言語”，“這不是很棒嗎！”在他的個人經歷中。

「我開始將這個想法應用到我的案例中。我沒有思考和想像我需要的每一篇文章，而是試圖捕捉一種'感覺'，即一些奇妙的事情正在發生在我身上——不是明天，不是下週——而是現在。

當我睡著的時候，我會一遍又一遍地對自己說，『這不是很棒嗎！現在我身上發生了一些奇妙的事！當我入睡時，我會感受到我在這種情況下所期望的感覺。

「兩個月來，我一夜又一夜地重複著這種想像中的動作和感覺，十月初的一天，我遇到了一位幾個月未見的普通朋友，他告訴我他即將啟程去紐約旅行。的名字出現在一張有這麼多錢的支票上的最初的震驚之後，對我來說，發生的故事就像一個夢，它涉及一個我從未見過或從未聽說過的朋友。現在知道，我過去的這位朋友在這二十五年裡已經變得非常富有，他是我們共同的熟人，在去紐約的旅途中偶然遇見了他，他給我帶來了這張支票。上個月，在他們的談話中，他們談到了我，出於我不知道的原因（因為直到今天我還沒有收到他本人的消息，也從未嘗試過聯繫他），這位老朋友決定分享他偉大的一部分。

「在接下來的兩年裡，我從他的律師辦公室每月收到數額如此豐厚的支票，它們不僅滿足了日常生活的所有必要需求，而且還為生活中所有可愛的東西留下了很多：汽車、衣服、寬敞的公寓——最重要的是，我不需要每天賺錢養家。

「上個月，我收到了一封信和一些需要簽署的法律文件，這些文件為我的餘生提供了每月收入的延續！” ...TK

“如果愚人堅持他的愚蠢，他就會變得聰明。” — 威廉布萊克

溫斯頓爵士呼籲我們採取行動，假設我們已經擁有了我們所尋求的東西，如果我們還沒有擁有的話，就「假設一種美德」[威廉·莎士比亞的《哈姆雷特》]。

這不就是「奇蹟」的秘密嗎？

因此，那個癱瘓的人被告知站起來，拿起他的床行走——在精神上表現得好像他被治癒了一樣[馬太福音9:1-8；馬可福音 2:1-13；路加福音 5:18-25；約翰福音 5:1-17]；當他的想像行為與他在治癒時實際執行的行為相符時——他就被治癒了。

「有些人可能會說，『無論如何這都會發生’，但仔細閱讀的人會發現有疑問的空間。故事開始於一年前，當時我離開洛杉磯去舊金山看望我的女兒。

我發現她不再是個開朗的人，而是陷入了深深的痛苦之中。我不知道她痛苦的原因，也不想問，直到她告訴我她陷入了巨大的經濟困難，必須立即得到三千美元。我不是一個貧窮的女人，但我沒有太多現金可以很快拿到手。我了解我的女兒，我知道她無論如何也不會接受。我提出借錢給她，但她拒絕了，而是要求我以「我的方式」幫助她……她的意思是發揮我的想像力，因為我經常向她講述您的教導，我的一些話一定讓她印象深刻。

「我立刻同意了這個計劃，並規定她會幫我幫她。我們決定設計一個我們都可以練習的想像場景，其中包括『看到』錢從各個角落湧向她。我們感覺錢從各個角落湧向她，直到她陷入了金錢的「海洋」之中，但我們這樣做總是帶著對任何相關人員的「喜悅」的感覺，我們沒有想到任何手段，只有所有人的幸福。

「這個想法似乎讓她著火了，我知道她對幾天后發生的事情負有責任。她當然又恢復了她自然的快樂、自信的心情，儘管沒有任何真正的錢的證據。」我當時就離開去東部的家了。

「當我回到家時，我打電話給我的母親（一位九十一歲的可愛的年輕女士），她立即讓我去看她。我想休息一天，但她等不及了；必須是現在。美元。

「無論如何，這都會發生？不——不是這樣的。不是在我女兒瘋狂需要的幾天內，然後她突然轉變為喜悅的心情。我知道她的想像行為造成了這種奇妙的變化——不僅給我帶來了巨大的快樂既是對接受者，也是對給予者。

“PS……我差點忘了補充一下，在如此慷慨的支票中，也有一張是給我的，三千美元！” ...MB

認識到想像焦點的轉移所帶來的無限機會是無法估量的。沒有界限。生活的戲劇是一種想像活動，我們透過情緒而不是身體行為來實現。情緒如此巧妙地引導所有人走向他們所確認的事物，可以說情緒創造了生活環境並決定了事件的發展。願望實現的心情是高潮，它可以輕鬆地將我們從通常擱淺的感官障礙中提升出來。如果我們意識到情緒並知道想像的秘密，我們就可以宣布我們的情緒所確認的一切都將成為現實。

以下的故事是由一位母親講述的，她成功地維持了看似「頑皮」的情緒，並取得了驚人的結果。

「你肯定聽過關於疣的『老太太』故事：如果買了疣，它就會消失？我從小就知道這個故事，但直到我聽了你的講座，我才意識到隱藏在疣中的真相。對他母親有信心，所以我問他是否願意去除疣，他很快說，“願意”，但他不想去看醫生，我請他玩一個小遊戲。他一筆錢，這對他來說很合適——“他不知道自己怎麼會輸！”我們以公平的價格到達，他想，然後我說，『現在，我付給你很多錢，因為它們不再屬於你；你永遠不會保留屬於別人的財產，所以你不能再保留了。可能需要一天、兩天或一個月才能消失，但請記住，它們是我買的。

「我兒子對我們的遊戲很滿意，結果聽起來就像是在發霉的魔法書籍上讀到的東西。但是，相信我，十天之內，疣開始消退，一個月後，他身上的每個疣都消失了。

「這個故事還有續集，因為我從很多人那裡買過疣。他們也覺得這很有趣，接受了我的五美分、七美分或十美分一個疣。在每種情況下，疣都消失了——但實際上——只有一個當我告訴他，他的想像獨自消除了疣時，他相信了我，那個人就是我的小兒子。 ...JR

想像自己處於某種情緒中的人就會承擔這種情緒的結果。如果他不想像自己處於這種情緒中，他就永遠不會受到結果的影響。偉大的愛爾蘭神秘主義者AE（喬治·威廉·羅素）在《幻象之燭》中寫道：「在迄今為止似乎冷漠無情的環境中，我意識到自己的情緒有一種迅速的迴聲或反應…我可以我從自己內心新情緒的興起中預言，無需尋找，我很快就會遇到具有某種性格的人，因此，即使是無生命的事物也受到了這些親和力的影響。

但人不需要等待自己內心出現新的情緒；他可以隨意創造快樂的心情。

第八章  透過鏡子 THROUGH THE LOOKING GLASS

“一個人在玻璃上看，
他的眼睛可以停留在上面；
或者如果他願意，可以穿過它，
然後看到天堂。”
— 喬治赫伯特 [《長生不老藥》]

物體要被感知，必須先以某種方式滲透到我們的腦中；但正因為如此，我們並沒有與我們的環境緊密相連。

儘管正常意識集中於感官並且通常僅限於感官，但人有可能透過他的感官固著進入他所設想的任何想像結構，並充分佔據它，使其比想像中的想像結構更加活躍和反應靈敏。感官「保持警惕」。

如果這不是真的，人就會成為反映生活的機器人，而永遠不會影響生活。充滿想像的人不是大腦的房客，而是大腦的房東。他不必滿足於事物的表象；他可以超越感性而達到概念性的認識。

這種穿過感官的機械反射結構的能力是人類所能做出的最重要的發現。

它揭示了人作為具有乾預能力的想像中心，使他能夠透過自身的一系列心理轉變來改變觀察到的事件從成功到成功的進程。

注意力，想像的矛頭，可能是從外部吸引，因為他的感官“注視著他的眼睛”，也可能是從內部“如果他願意”引導，並通過感官傳遞到願望的實現。

為了從感性意識（或事物看起來的樣子）轉向概念意識（或事物應有的樣子），我們想像盡可能生動和逼真的表示，以表示我們將看到、聽到和做的事情，如果我們身體在場，身體體驗事物應有的樣子，想像地參與那個場景。

以下的故事講述了一位「穿過玻璃」並打破了束縛她的鎖鏈的故事。

「兩年前，我因嚴重的血栓症狀被送往醫院，這顯然影響了整個血管系統，導致動脈硬化和關節炎。我頭部的神經受損，甲狀腺腫大。醫生們對病因無法達成一致由於這種情況，他們的所有治療都完全無效，我被迫放棄所有愉快的活動，大部分時間都躺在床上，我的身體，從臀部到腳趾，感覺好像被緊緊的電線包裹和束縛。 ，如果不穿厚重的長至臀部的彈性襪，我就無法將腳放在地板上。

「我對您的教學有所了解，並非常努力地應用所聽到的內容，但隨著我的病情惡化，我無法再參加您的任何講座，我的沮喪感越來越深。有一天，一位朋友給我寄了一張明信片，上面畫著那張美麗的海邊沙灘的景色真是太美了，我看著它，開始回憶起過去和父母一起在海邊度過的夏日時光，那一刻，明信片上的畫面似乎變得生動起來，充滿了回憶。躺在床上時，我日復一日地繼續想著這個美妙的場景，持續了大約一個星期。

「有一天早上，我從床上搬到沙發上，剛要坐起來，就感到一陣劇痛，全身癱瘓，既不能坐也不能躺。這種可怕的疼痛持續了一年多。」整整一分鐘，但當它停止時——我就自由了！ 似乎束縛我雙腿的所有電線都被切斷了；下一瞬間我就自由了。 ...VH

“我們行事為人是憑信心，不是憑眼見。” — 2Cor。 5:7

當我們憑視覺行走時，我們透過眼睛看到的物體來認識我們的路。當我們憑著信心行走時，我們就會用只有想像才能看到的場景和行動來安排我們的生活。

人類透過想像力或感官來感知。

但對感知的兩種心理態度是可能的，一種是創造性的、富有想像力的努力，它會產生一種富有想像力的反應，另一種是缺乏想像力的“停留在眼睛上”，它只是反映。

人裡面有生的原則，也有死的原則。

一是想像力，從慷慨的幻想中建構出想像的結構。另一種是想像，根據事實的冷風所反映的圖像來建構其想像的結構。

一個人創造。另一個則永久存在。

人必須要麼採取信仰的方式，要麼採用眼見的方式。

就人從想像的夢想中建造的程度而言，他是活著的；在某種程度上，他是活著的。因此，發展透過感官反射玻璃的能力就是生命的成長。

由此可見，透過「將目光停留在感官的反射玻璃上」來限制想像力是對生命的減少。

事實的似是而非的表面反映而非揭露，使「想像力的眼睛」偏離了使人自由的真理[約翰福音8:32]。

「想像之眼」如果不偏轉，就會看到應該存在的東西，而不是實際存在的東西。

正是這種“想像力之眼”，也只有這樣，才能使我們擺脫對外部事物的感官固著，這種固著完全主宰著我們的日常生活，讓我們直視事實的反光鏡。

從思考到思考是可能的；但關鍵在於思考，即體驗狀態，因為體驗意味著統一；而在思考中總是存在著主體和客體──思考的個體和思考的事物。

自我放棄。這就是秘密。

我們必須把自己交給國家，愛國家，這樣才能過國家的生活，而不是現在的狀態。想像力抓住了國家的生命，並致力於表達國家的生命。

信心加愛就是自我委身。我們不能把自己奉獻給不喜歡的事。 “如果你不喜歡它，你永遠不會做出任何東西。” [“因為你熱愛一切存在的事物，並且藐視你所創造的一切：因為如果你恨惡它，你就永遠不會創造任何東西。”，《智慧之書》11:24]。

為了使國家充滿活力，一個人必須成為它。

「我活著，但不是我，神在我裡面活著；我現在在肉身活著，是因信神而活，他愛我，為我捨己。” [「我已經與基督同釘十字架：然而我活著；然而活著的不再是我，而是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，捨己為人”為我。”，加拉太書 2:20]

上帝愛人類，祂的創造物，並成為人，相信這種自我委託的行為會將創造物轉化為創造物。

我們必須「效法上帝，如同親愛的兒女」[以弗所書 5:1]，並把自己委身於我們所愛的事物，正如愛我們的上帝將自己委身於我們一樣。

我們必須成為這個狀態才能體驗這個狀態。

有意識想像的中心可以轉移，而現在只是願望的東西——低調的想像活動——被帶入洞察焦點並進入。進入後我們就進入狀態了。這種想像中心轉移的可能性是驚人的。有關活動自始至終都是心理活動。

想像中心的轉移不是由空間旅行引起的，而是由我們意識的變化引起的。

感覺世界的邊界是主觀的障礙。只要感官注意到，想像力之眼就會偏離事實。

除非我們放手，否則我們走不了多遠。

這位女士的「放手」立即產生了奇蹟般的效果。

「謝謝你的『金鑰匙』。它讓我的兄弟脫離了醫院，擺脫了痛苦和可能的死亡，因為他面臨著第四次大手術，康復的希望渺茫，我非常擔心，並試圖利用我所擁有的東西了解了我的想像力後，我首先問自己，我哥哥真正想要什麼：“他想繼續留在這個身體裡，還是想擺脫這個身體？”這個問題在我腦海裡一遍又一遍地盤旋，突然我覺得他想繼續改造他入院前一直在考慮的廚房，我知道我的問題已經得到了解答，所以我開始想像。

「當我試圖『看到『正在忙碌的改造活動中的哥哥時，我突然發現自己抓著一張我用過很多次的廚房椅背，而『事情』發生了，然後突然我發現自己站在醫院裡哥哥的床邊。我知道你會來，喬」。我有力而堅定地握住了一隻手，當我聽到自己說「現在好多了」時，我的聲音中充滿了喜悅，我的兄弟沒有回答，但我清楚地聽到了一聲。

「這件事發生在他入院後的第二天晚上。第二天，他的妻子打電話給我說，『這令人難以置信！喬，醫生無法解釋這一點，但不需要手術。他的情況已經好轉了，他們已經同意明天釋放他。接下來的周一，我哥哥就回去工作了，從那天起他就恢復得很好了。 ...JS

塑造我們生活的不是事實，而是幻想。

她不需要指南針就能找到哥哥，也不需要操作工具，只需要「想像力之眼」。

在感官世界中，我們看到的是我們必須看到的；在想像力的世界裡，我們看到我們想看到的；看到它，我們創造它讓感官世界看到。

我們自動地看到外在世界。看到我們想看到的東西需要自願和有意識的想像努力。我們的未來是我們自己在創造性過程中的想像活動。

常識告訴我們，我們生活在一個堅實而合理的世界，但這個看似堅實的世界其實是徹頭徹尾的想像。

以下的故事證明，一個人可以將想像的中心或多或少地轉移到一個遙遠的地方，而且不僅不需要身體移動，而且可以被當時在場的其他人看到。而且，如果這是一個夢，那麼，

“我們所看到或看起來的一切
難道只是夢中之夢嗎？” [- 愛倫坡]

「坐在舊金山我的客廳裡，我想像自己是在英國倫敦我女兒的客廳裡。我完全被那個我熟悉的房間包圍著，我突然發現自己真的站在裡面。我的女兒站在她的壁爐旁，過了一會兒，她轉過身來，我們的目光相遇了，我看到她臉上露出驚恐的表情，我也感到心煩意亂，立即發現自己又回到了自己的生活中。房間。

「五天后，我收到了女兒寄來的一封航空信，信是在我嘗試想像旅行的那天寫的。她在信中告訴我，那天她在她的客廳'看到'了我，就像真實的一樣。 。或者已經死了。” ”但我並沒有‘死’或‘快死’，而是還活著，並且對這次奇妙的經歷感到非常興奮。” ...MLJ

“除了它所在的地方，沒有什麼能起作用：我全心全意；只是它在哪裡？”
——托馬斯‧卡萊爾

人就是一切想像力。因此，一個人必須在他想像中的地方，因為他的想像就是他自己。想像力在其意識到的任何狀態下都是活躍的。如果我們認真對待意識的轉變，就會有難以置信的可能性。

感官將人類強行和邪惡地結合在一起，如果他有想像地清醒的話，他就會把它分開。我們不需要以感覺數據為食。轉移意識的焦點，看看會發生什麼。無論我們的精神活動多，我們都應該以稍微改變的面貌來感知世界。意識通常透過身體有機體的運動而在空間中移動，但它不必受到如此限制。

它可以被我們所意識到的改變所感動。

人類正在展現想像力的力量，但他無法界定想像力的極限。

最重要的是認識真實的自我──想像──並不是封閉在身體空間邊界內的東西。

上述故事證明，當我們見到一個有血有肉的人時，他的真我並不需要出現在他身體所在的空間中。它還表明，感官知覺可以在正常物理手段之外投入運行，並且產生的感覺數據與正常知覺中出現的感覺數據屬於同一類型。

母親腦海中啟動整個過程的想法是在女兒居住的地方的非常明確的想法。如果母親真的在那個地方，而女兒也在場，那麼她就必須能夠被女兒感知到。

我們只能希望從想像的角度來理解這種體驗，而不是從機械或物質的角度來理解。母親把「別處」想像成「這裡」。對於住在“那裡”的女兒來說，倫敦是“這裡”，就像舊金山對於住在“那裡”的母親來說是“這裡”一樣。

我們幾乎從未想到過，這個世界在本質上可能與常識告訴我們的明顯不同。

布萊克寫道：“我不會質疑我的肉體或植物的眼睛，就像我不會質疑有關視覺的窗戶一樣。我是通過它而不是用它來觀看。”

這種透過眼睛的觀察不僅將意識轉移到「這個世界」的其他部分，也轉移到「其他世界」。

天文學家一定希望他們能更多地了解這種“透過眼睛觀察”，這種神秘主義者很容易練習的精神旅行。

我穿越了一個男人的土地，
一個男人和女人的土地，並聽到和看到了 寒冷的地球流浪者從未知道的
可怕的事情。 [——威廉布萊克，《心靈旅行者》]

自古以來，覺醒的男女就開始進行心靈旅行。

保羅說：“我認識一個在基督裡的人，他十四年前被提到第三層天了——是在肉身裡還是在肉身外，我不知道，神知道。” 2Cor.12

保羅告訴我們，他就是那個人，他是靠著想像力或基督的力量而旅行的。

在他寫給哥林多人的下一封信中，他寫道：“你們自己省察一下。難道你們沒有意識到耶穌基督就在你們裡面嗎？” [哥林多後書 13:5]。我們不必「死」才能享受精神上的特權。 “人就是一切想像力，上帝就是人。” [威廉布萊克，摘自《柏克萊註釋》]。像這位母親一樣測試一下自己。

阿瑟·愛丁頓爵士說過，我們有權對外在世界說的是，它是一種「共同的經驗」。事物或多或少是「真實」的，取決於它們能夠在多大程度上與他人或在其他時間與我們自己分享。

但沒有硬性規定。

接受愛丁頓對現實的定義為“共同的經歷”，上面的故事就像母女所共有的地球或顏色一樣“真實”。想像的範圍是如此之大，以至於我必須承認，我不知道它創造現實的能力有什麼限制（如果有的話）。

所有這些故事都向我們展示了一件事——暗示願望實現的想像活動必須從想像開始，而不是在導致願望實現的旅程中的感官證據。

第九章  進入 ENTER INTO

「如果觀眾能在他的想像中進入這些圖像，在他沉思思想的火熱戰車上接近它們，如果他能……與這些總是懇求他離開凡人的奇蹟圖像之一成為朋友和伴侶事情（他必須知道）然後他就會從墳墓中復活，然後他就會在空中遇見主，然後他就會幸福。 - 布萊克

在我們進入願望實現的形象之前，想像力似乎不會做我們所希望的事。

這不是進入了願望實現的形象，類似於布萊克的“存在之外的虛空，如果進入了地球本身並成為子宮？”這不正是亞當和夏娃神話故事的真實詮釋嗎？人和他的化身？人類幻想的夢想不是他的化身，他的夏娃嗎？ ？ [威廉布萊克，《心靈旅行者》]

創造的秘密就是想像的秘密——首先，渴望，然後假設願望實現的感覺，直到幻想的夢想，“存在之外的虛空”，進入並“吞噬自身並成為一個子宮，一個居所”地方和花園碩果累累七十倍'。請注意，布萊克敦促我們進入這些圖像。這種進入影像的過程使其「包圍自身並成為子宮」。

人們透過進入一個國家，使其孕育並使其創造出聯盟所暗示的東西。

布萊克告訴我們，這些圖像“對於那些不在其中的人來說是模糊的，僅僅是可能性；”但對於那些進入其中的人來說，它們似乎是唯一的物質…”

在前往西海岸的途中，我在芝加哥停留，
與朋友們度過了一天。我的主人正在從一場重病中恢復過來，他的醫生建議他搬到一棟單層房子裡。根據醫生的建議，他購買了一套適合自己需求的平房；但他現在面臨這樣一個事實：他的三層樓大房子似乎沒有買家。當我到達時，他非常沮喪。在試圖向我的主人和他的妻子解釋建設性想像法則時，我給他們講了一位非常著名的紐約女士的故事，她來找我討論她公寓的租金問題。她擁有一套可愛的城市公寓和一套鄉村別墅，但如果她和她的家人要在鄉村別墅度過夏天，那麼她租用自己的公寓是絕對必要的。 [內維爾戈達德，“意識的力量”，第 1 章。 23、「案例歷史—5」]

往年，早春的時候，房子就順利租出去了，但她來找我的時候，夏季轉租的季節似乎已經結束了。儘管這套公寓已經在優秀的房地產經紀人手中，但似乎沒有人有興趣租用它。我告訴她在她的想像中該怎麼做。她做到了，不到二十四小時，她的公寓就被出租了。

我解釋了她如何透過建設性地運用她的想像力，租下了她的公寓。在我的建議下，那天晚上她在城裡的公寓睡覺之前，她想像自己躺在鄉間別墅的床上。在她的想像中，她從鄉間別墅而不是城市公寓看世界。她聞到了鄉村新鮮的空氣。她讓這一切變得如此真實，以至於她真的睡著了，感覺自己在鄉下。那是在一個星期四的晚上。接下來的星期六早上九點，她從她的鄉間別墅給我打電話，告訴我，星期五，一位非常理想的房客滿足了她的所有要求，不僅租下了她的公寓，而且租用它的一個條件是，他必須滿足她的要求。

我向我的朋友建議，他們像這個女人那樣建造一個想像的結構，那就是睡覺，想像他們在新家中，感覺他們已經賣掉了舊家。我向他們解釋了思考新房子的形象和從新房子的形象思考之間的巨大差異。想到這一點，等於承認他們不在其中；從中思考就證明他們身處其中。

進入圖像會賦予圖像實質內容。

他們將自動入住新房子。

我解釋說，世界是什麼樣子完全取決於人們進行觀察時所處的位置。而人，作為“所有想像力”，一定是他在想像力中所在的地方。那天晚上我離開加利福尼亞，第二天晚上我乘坐的火車上的售票員遞給我一份電報，上面寫著：“房子在上週午夜售出”，他們寫信告訴我，在我離開芝加哥的那天晚上，他們在老房子裡睡著了。

當天晚上，他們從睡夢中被叫醒，得知房子已經售出。

直到影像被輸入，直到夏娃被認識，這件事才突然爆發在世界上。在事件能夠從布萊克所說的「虛空」演化出來之前，願望的實現必須先在人類的想像中構思出來。

下一個故事證明，透過轉移想像的焦點，MF 夫人在身體上進入了她一直堅持想像的地方。

「結婚後不久，我和我的丈夫決定我們最大的共同願望是在歐洲呆一年。這個目標對很多人來說似乎是合理的，但對我們來說——與有限的財政領域掛鉤——它似乎不只是不合理，但完全荒謬。

我不知道為什麼一定是英格蘭，只是我看過一部以白金漢宮周圍地區為背景的最新電影，並且很快就愛上了這個場景。我在想像中所做的就是靜靜地站在巨大的鐵門外，看著宮殿，感受手中緊緊握著冰冷的金屬柵欄。

「很多很多個夜晚，我都對『在那裡』感到強烈的喜悅，並在這種幸福的狀態中睡著了。不久之後，我的丈夫在一次聚會上遇到了一位陌生人，他在一個月內幫他獲得了一份教學獎學金。 ，我們原本認為無法克服的困難就消失了，就好像它們從未存在過一樣。 ...MF

世界是什麼樣子完全取決於人們進行觀察時所處的位置。而人，作為“所有想像力”，必然處於他在想像力中的位置。

「建造者所棄置的石頭已成為主要的房角石。」 [詩篇 118:22]

那塊石頭就是想像。我讓你知道這個秘密，然後讓你採取行動或重新採取行動。

這就是著名的石頭
，它可以將一切變成黃金：
因為上帝所觸摸和擁有的東西
不能少說。 — 喬治赫伯特 [《長生不老藥》]

「我的家很舊，但它是我的。我想粉刷外部，重新裝修內部，但我沒有錢實現這兩個目標。你告訴我們要'生活'，就好像我們的願望已經成為現實一樣，我開始了想像我的老房子被塗上了全新的油漆、新的家具、新的裝飾和所有的裝飾，我在想像中穿過新裝修的房間，在外面走來走去，欣賞著新的油漆；在我的想像行為結束時，我交給承包商一張全額付款的支票，我在白天和每天晚上入睡前盡可能多地忠實地進入這個想像場景。

「兩週之內，我收到了一封來自倫敦勞合社的掛號信，告訴我我從一個我從未見過的女人那裡繼承了七千美元！我在四十年前就認識了她的兄弟，十五年前曾做過一項小服務當這位兄弟在我們國家去世時，她寫信給我詢問有關他去世的詳細信息，但從那時起我就沒有收到她的消息了。

“現在，這是七千美元的支票——足以支付我的房屋修復費用，以及我想要的許多其他東西。” ...ECA

“如果一個人不以比他那將要滅亡的凡人的眼睛所能看到的更強烈、更好的輪廓、更強烈、更好的光線來想像，他就根本沒有想像。” - 布萊克

除非個人想像自己、別人或其他地方，否則他生活中目前的狀況和環境將繼續存在，他的問題會再次出現，因為所有事件都會從他不斷的形像中更新自身。它們是由祂所創造的；透過他，他們得以繼續存在；透過他，它們就不再存在了。

因果關係的秘密在於組合的意象──但有一點警告──組合必須有意義；它必須暗示某些東西，否則就不會形成創造性活動——單字。

第十章   未出現的事物  THINGS WHICH DO NOT APPEAR

“……所見之物是由未出現之物構成的。” ——赫布。 11:3

“人類歷史，包括其政府形式、革命、戰爭，甚至國家的興衰，都可以用植入人們頭腦中的思想的興衰來書寫。” — 赫伯特·胡佛

「想像的秘密是神秘主義者渴望解決的所有問題中最偉大的。至高無上的力量、至高無上的智慧、至高無上的快樂就在於這個神秘的遙遠的解決方案。” — 道格拉斯·福塞特

拒絕承認人類無形的想像活動的創造力是無可爭議的。人透過他的想像活動，字面上「使不存在的事物成為存在」[羅馬書4:17]。

萬物都是透過人的想像活動而被造的，沒有這樣的活動，「凡被造的就不是被造的」[約翰福音 1:3]。

這種因果活動可以被定義為圖像的想像組合，當發生這種組合時，某些物理事件總是會發生。我們需要組裝出幸福結果的圖像，然後避免干涉。該事件不能被強迫，而是允許發生。

如果想像力是人類現有存在中唯一起作用的東西（正如布萊克所相信的那樣），那麼“我們永遠不應該確定是不是某個踩在壓榨酒中的女人開始了男人思想中的微妙變化” [威廉巴特勒葉芝]。

這位祖母每天都為她的小孫女踩壓榨酒。她寫道：「這是讓我的家人和朋友說『我們只是不明白』的事情之一。金現在兩歲半了。我照顧了她一個月。」她出生了，直到一年前才再次見到她，然後，只有兩週。 然而，在過去的一年裡，我每天都把她抱在腿上——在我的想像中——擁抱她，和她說話。

「在這些想像的行為中，我回顧了關於金的所有奇妙的事情：『上帝透過我成長；上帝透過我愛』等等。一開始，我會得到一個非常年幼的孩子的反應。當我開始'上帝'時正在透過我成長」——她會回答，「現在，我」——當我開始時，發生的另一件事是，隨著幾個月的過去，我把她——在我的想像中──放在我的腿上。

「在過去的一年裡，金甚至沒有見過我的照片。至多，我對她來說只能是一個名字。現在，她的家人告訴我，她每天都會在某個時候開始談論我——沒有人談論我。

“儘管我知道自己在想像中做了什麼，但這也讓我‘產生了很多疑問’。” ……英國

所有富有想像力的男人和女人都永遠在施展魔法，而所有沒有強大想像力的被動男人和女人都不斷地被他們的力量所迷惑。

自然界中沒有一種形式不是由某種想像活動所產生和維持的。因此，形象活動的任何變化必然導致形式的相應變化。想像一個替代圖像來取代不需要的或有缺陷的內容，就是創造它。只要我們堅持我們理想的想像活動，不讓次要的滿足感滿足，我們就會取得勝利。

「當我讀到《播種與收穫》中，學校老師透過她的想像力，每天的複習，把一個不良學生變成了一個可愛的女孩的故事時，我決定為我丈夫學校的一個小男孩'做'點什麼。

「要講述所有涉及的問題需要好幾頁紙，因為我的丈夫從來沒有遇到過如此困難的孩子，也沒有遇到過如此艱難的父母情況。這個小伙子太小了，不能被開除，但老師們拒絕讓他進入他們的班級。

「我想幫助那個男孩，但我也想幫助我的丈夫。所以，每晚，我在想像中構建了兩個場景：一，我'看到'一個完全正常、快樂的孩子；二，我'聽到'我丈夫說：“親愛的，我簡直不敢相信，但你知道嗎，‘R’現在表現得像個正常男孩，沒有那兩個女人在身邊就是天堂。”

「在堅持了兩個月的想像遊戲之後，夜復一夜，我的丈夫回到家說，『學校周圍就像天堂一樣』——雖然不是完全相同的說法，但對我來說已經足夠接近了。祖母捲入了一件需要花很多時間的事情。

「同時，一位新老師歡迎『R』的挑戰。他的進步非常好，達到了我對他的想像。 ....GB

持有我們不適用的標準是沒有用的。與波西亞不同的是，波西亞說：“我可以更容易地教導二十人做哪些好事，而不是成為二十個人中的一員，遵循我自己的教導。” [威廉‧莎士比亞，《威尼斯商人》]

GB遵循她自己的教導。人們很容易接受想像中的信仰，而不是靠它生活。 「…祂差遣我去包紮傷心的人，向被擄的宣告釋放，向被捆綁的釋放監牢…」—以賽亞書 61:1

第十一章   陶藝家  THE POTTER

「起來，到陶匠的家裡去，我在那裡讓你聽我的話。於是，我下到窯匠的家裡，他正在輪子上工作。他用泥土製作的器皿被損壞了。」到了窯匠的手裡，他就將它重新加工成另一個器皿，窯匠覺得這樣做是好的。 — 耶利米書 18:2-4

「波特」這個字的意思是想像。別人會認為無用而丟掉的物質，被喚醒的想像力將其重塑為應有的樣子。 「主啊，你是我們的父親，我們是泥土，你是我們的窯匠；我們都是你手的作品。」以賽亞書 64:8

這種將創造視為想像的作品，而主我們的天父作為我們的想像力的觀念，將比任何其他指南更深入地帶我們進入創造的奧秘。

人們不相信上帝和人類想像力的這種身分的唯一原因是他們不願意承擔對想像力的可怕濫用的責任。神聖想像力已經下降到人類想像力的水平，人類想像力可以提升到神聖想像。

詩篇第八篇說，人被造得比上帝低一點——比天使低一點——正如英王欽定版錯誤地翻譯的那樣。正如希伯來書的作者告訴我們的那樣，天使是人的情感傾向，因此是他的僕人，而不是他的上級。 （來 1:14。）

想像力是真正的人，與上帝合一。

想像力創造、保存和轉變。當所有基於記憶的想像力活動消失時，想像力就會具有根本性的創造力。

當想像力的活動主要由記憶提供的圖像提供時，想像力是保守的。當想像力改變已經存在的主題時，它就是變革性的。當它在精神上改變生活的事實時；當它把事實從記憶的經驗中剔除，或將某些東西放在它的位置上，如果它擾亂了它所渴望的和諧的話。

透過運用她的想像力，這位才華橫溢的年輕藝術家使她的夢想成為現實。

「自從我進入藝術領域，我就喜歡為兒童房畫素描和繪畫。然而，我一直被那些在『領域』經驗遠比我豐富的顧問和朋友所勸阻。他們喜歡我的作品，欽佩我我的才華，但說我不會得到認可，也不會為這種類型的工作支付報酬。

「不知怎的，我總覺得我會——但是怎麼做？然後，去年秋天我聽了你的講座，讀了你的書，我決定讓我的想像力創造我想要的現實。這就是我每天所做的：我想像自己處於一個畫廊——我感到非常興奮——牆上掛著我的「藝術」——只有我的（一個女人的展覽）——我在許多照片上看到了紅色的星星，這表示它們已經被賣掉了。

「事情是這樣的：就在聖誕節前，我為一位朋友製作了一部手機，她又將其展示給她在帕薩迪納擁有一家藝術品進口店的朋友。他表示希望與我見面，所以我拿了一些當他看到第一幅畫時，他說他想在春天為我舉辦「一個女人的展覽」。

「4 月17 日開幕當晚，一位室內裝潢師來了，他很喜歡我，並委託我為一個小男孩的房間做一幅拼貼畫，這幅作品將出現在《好管家》九月號上，被評選為1961 年年度住宅。

「後來，在展覽期間，另一位裝飾師來了，他非常欣賞我的作品，他問我是否可以安排我見見'合適'的室內裝飾師和'合適'的畫廊老闆，他們會購買並正確展示我的作品。

「有趣的是，這三個人似乎『突然』來找我。當然，我在『想像』期間沒有努力聯繫任何人；但是，現在，我正在得到認可，並擁有現在，我毫無疑問地知道，當你認真運用「想像創造現實」這項原則時，就沒有「不」。

她測試了波特並證明了他的表演創造力。

只有懶惰的頭腦才能應付這項挑戰。

保羅說，「神的靈住在你們心裡」 [哥林多前書3:16，羅馬書8:9, 8:11，雅各書4:5]，現在，「你們要省察自己，看是否堅持自己的信念。測試一下自己。難道你沒有意識到耶穌基督就在你裡面嗎？除非你確實沒能通過考驗！我希望你會發現我們沒有失敗。

如果「萬有都是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的」（約翰福音1:3），那麼人要檢驗自己，找出這位內在的創造者是誰，就不難了。

波特在我們體內的存在是從他在那裡所做的事情推斷出來的。我們無法將祂視為獨一，而不是自己。陶匠——耶穌基督——的本性就是創造，沒有他就沒有創造。

本書中所記載的每一個故事都是保羅要求哥林多人做的考驗。

上帝確實存在於人類之中──存在於每個人之中。神完全成為我們。

祂不是我們的美德，而是我們的真實自我──我們的想像。

以下來自礦物世界的插圖可能會幫助我們了解最高想像和人類想像如何是同一種力量，但它們的創造力卻截然不同。鑽石是世界上最堅硬的礦物。用於「鉛」鉛筆的石墨是最軟的石墨之一。然而這兩種礦物質都是純碳。兩種形式的碳的性質的巨大差異被認為是由碳原子的不同排列引起的。但無論這種差異是否是由碳原子的不同排列產生的——所有人都同意鑽石和石墨是一種物質，純碳。

生命的目的是創造性地實現願望。

缺乏慾望的人無法在一個充滿問題、需要持續解決方案的世界中有效地生存。

慾望是一種意識到我們缺乏或需要讓生活變得更愉快的東西。慾望總是會考慮到一些個人利益。預期收益越大，慾望就越強烈。沒有真正無私的願望。即使我們的慾望是為了另一個人，我們仍然在尋求滿足慾望。為了實現我們的願望，我們應該想像暗示其實現的場景，並在我們的想像中呈現這個場景，即使只是暫時的，在其限度內充分感受到快樂，使其自然。就像小孩子打扮自己，扮演「女王」一樣。

我們必須想像我們是我們想成為的人。我們必須先在想像中發揮它——而不是作為旁觀者——作為演員。

這位女士富有想像力地扮演了“女王”，成為了她想像中想去的地方。她才是這個劇院裡真正的演員。

「我的願望是觀看一位著名啞劇演員的日場表演，該表演目前正在我們城市最大的劇院之一上演。由於這種藝術的私密性，我想坐在管弦樂隊中；但我什至沒有那天晚上，我決定自己享受這種樂趣，在我的想像中，我坐在管弦樂隊中央的座位上，看著這位出色的表演者，在幕布升起時聽到了掌聲。我確實感受到了這種體驗的強烈興奮。

「第二天，即日場演出的那天，我的財務狀況沒有改變。我的錢包裡正好有一美元三十七美分。我知道我必須用這些美元為我的汽車購買汽油，這樣我就可以離開了。我發現了一張一美元的鈔票和四十五美分。高興地穿好衣服就出發了。

「站在售票窗口前，當我看著票價並看到管弦樂團座位是三點七十五分時，我的信心逐漸減弱。

我懷著沮喪的心情迅速轉身，走到街對面的咖啡館喝杯茶。我在茶上花了十六美分，才想起在售票窗口的清單上看到了包廂座位的價格。我趕緊數了數零錢，發現還剩下一美元六十六美分。我跑回劇院，買了最便宜的座位，花了一美元五十五美分。我錢包裡還剩一毛錢，走進入口時，引座員把我的票撕成兩半，說：「上樓，請左轉」。表演即將開始，我卻無視引座員的指示，走進了主樓女洗手間。我仍然決定坐在管弦樂團的座位上，於是坐下來，閉上眼睛，把內心的「視線」從管弦樂團的方向盯著舞台。就在那時，一群女人走進了洗手間，大家齊聲說話，但我只聽到其中一個女人對她的同伴說：“但我等了又等，直到最後一刻。”然後她打電話說她來不了了。我本來想把票送給她，但現在已經太晚了。我沒有意識到，把兩張票都遞給了引座員，在我阻止他之前，他把它們撕成兩半。

我差點笑出聲來。起身，我走到這位女士面前，問我是否可以使用她多出來的票，而不是我買的陽台座位。她很迷人，並善意地邀請我參加她的聚會。她遞給我的票是管弦樂團部分的，中間的座位，距離舞台六排。就在我前一天晚上在那個座位上目睹的一場表演即將拉開帷幕之前，我坐在那個座位上——在我的想像中。

我們必須在想像中真正存在。想到結局是一回事，從結局開始思考又是另一回事。從最後開始思考；實現結局，就是創造現實。內在的行為必須與我們「在這些事情應該發生之後」實際執行的行為相對應[愛德華·托馬斯，「新房子」]。

為了明智地生活，我們必須意識到我們的想像活動，並確保它忠實地塑造我們所渴望的結果。世界是泥土；我們的想像力是波特。

我們應該始終想像有價值或有希望的目標。 “有慾望但付諸行動的人不會滋生瘟疫。” [——威廉布萊克]

所做的一切源自於想像。外在形式揭示了人類的想像。

「人是梭子，上帝命令它在織布機中蜿蜒探索和穿梭，卻命定它不休息。」 [——亨利·沃恩]

「我經營著一家獨資的小企業，幾年前，我的企業似乎會以失敗告終。幾個月來，銷售額穩步下降，我發現自己陷入了財務『困境』——與其他數千家小型企業一樣，我也陷入了財務'困境'。想像力。

我了解您的教導，但從未真正嘗試以這種方式解決任何問題。坦白說，我對想像力可以創造現實的整個想法持懷疑態度，但我也很絕望；絕望迫使我測試你的教學。

「我想像我的辦公室意外地收到了四千美元的到期匯款。這筆錢必須來自新訂單，因為我的應收帳款幾乎不存在，但這似乎有些牽強，因為我在去年沒有收到這麼多的銷售額儘管如此，我連續三天都一直想著收到這筆錢的情景。親自帶了一份之前給他的工廠所需機械的報價單，這份報價單已經有幾個月了，但我從我的文件中找出了這份報價單，並立即趕到了他的辦公室，並寫下了訂單。不需要支付費用。

「我感謝他的命令，然後起身離開。他在門口攔住了我，遞給我一張四千多美元的支票，說：『我想現在就預付商品費用——出於稅收目的，你知道嗎？不，我不介意，當我拿到這張支票的那一刻起，我的想像行為就為我完成了我在幾個月的絕望的財務洗牌中所無法做到的事情。

現在我知道，想像力可以為我的生意帶來四萬美元，就像四千美元一樣容易。

「主啊，你是我們的父親；我們是泥土，你是我們的陶匠；我們都是你手的作品。」
[——以賽亞書 64:8]

第十二章   態度 ATTITUDES

「精神事物是唯一真實的；所謂的物質，沒有人知道它的棲息地：它是謬論，它的存在是冒充的。心靈或思想之外的存在在哪裡？除了在心靈之外，它在哪裡？ - 布萊克

記憶雖然有缺陷，但足以滿足人們對同一性的要求。如果我們記得另一個我們所認識的人，我們就會以那個形象重新塑造他，過去就會在現在被認出。想像創造現實。如果有改進的空間，就應該用新的內容來重新建構他；按照我們希望的樣子想像他，而不是讓他承受我們對他的記憶的負擔。

“一切可能被相信的事物都是真實的形象。” [- 布萊克]

以下的故事是由一個​​相信想像創造現實的人寫的，根據這個信念採取行動改變了他對陌生人的態度，並見證了現實的這種變化。

「二十多年前，當我還是個剛到波士頓上學的『青』農家男孩時，一個『乞討者』向我要飯錢。雖然我手裡的錢少得可憐，但我幾個小時後，同一個人，此時已經喝得酩酊大醉，再次攔住我，向我要錢，想到我無力承擔的錢竟然被這樣用了，我感到非常憤怒。街頭乞丐的懇求，這些年來我一直信守諾言，但每次我拒絕任何人時，我的良心都會讓我感到愧疚，甚至產生一種愧疚。來。

「今年年初，當我遛狗時，一個男人攔住我，向我要錢讓他吃飯。我信守諾言，拒絕了他。他的態度很和藹，接受了我的拒絕。他甚至欽佩我。」我的狗，談到紐約州的一個家庭，他養了可卡犬，這一次，我的良心真的在刺痛我，當他繼續走下去時，我決定按照我希望的那樣重拍那個場景，所以我停了下來。問你這個，但我真的需要吃點東西，我明天早上就要開始工作，但我失業了，今晚我很餓。然後我把手伸進想像中的口袋裡，掏出一張想像中的五美元鈔票，高興地遞給他，這個想像中的舉動立刻消除了罪惡感和痛苦。

「我從你的教導中知道，想像的行為就是事實，所以我知道我可以滿足任何人的要求，並透過對想像的行為的信仰，同意他擁有它的現實。

「四個月後，當我再次遛狗時，同一個人走近我，透過欣賞我的狗來開始談話。『這是一隻漂亮的狗'，他說。』年輕人，我想你不記得我了，但是不久前我向你要錢，你很友善地說“不”，我說“友善”，因為如果你給了我，我仍然會要錢。相反，第二天早上我就找到了一份工作，現在我又站起來了，又有了一些自尊。

「大約四個月前的那個晚上，當我想像他的工作時，我就知道他的工作是事實，但我不會否認，讓他以肉身出現來證實這一點，我感到非常滿足！” ...FB

“我沒有金銀，但我把我有的給你。”使徒行傳 3:6

任何人都不能被丟棄，所有人都必須被拯救，而我們的想像重塑記憶就是實現這種拯救的過程。譴責一個迷失方向的人，就是懲罰已經受罰的人。 “哦，如果我不憐憫誤入歧途的罪人，我還能憐憫誰呢？” [威廉布萊克，《耶路撒冷》]。

我們的想像活動不在於這個人是什麼，而在於他可能成為什麼。

「你不記得可愛的愛麗絲，班·博爾特——
可愛的愛麗絲，她的頭髮是那麼棕色，
當你給她微笑時，她高興地哭泣，
當你皺眉時她因恐懼而顫抖？ 」 [——喬治·杜穆里埃]

如果我們對他的想像不比對他自己的想像差，那麼他就會被認為是優秀的。創造奇蹟的不是人的最佳狀態，而是發揮寬恕精神的想像者。

具有新內容的想像改變了索取者和給予者。

無論是道德家或教育家，想像力都還沒有在體系中佔有一席之地。

當它發生時，將會「向那些被束縛的人開放監獄」。 [伊莎. 61:1]

除了我們對它的記憶之外，沒有任何東西對我們來說是存在的，因此我們不應該記住它的本來面目——當然，除非它完全是令人嚮往的——而是應該記住它的樣子。

由於想像是創造性的，我們對另一個人的記憶要么促進他，要么阻礙他，並使他的向上或向下的道路變得更容易和更快。

「沒有哪一種煤的特性如此死氣沉沉，只要稍微轉動一下，它就不會發光和燃燒。

以下的故事說明，想像力可以製造戒指，可以製造丈夫，可以使人「走向中國」！

「我的丈夫是一個破碎家庭的孩子，由深愛的祖父母撫養長大，他與他的母親從來都不是『親密』的——她也不是他。作為一個六十三歲的女人，其中有三十二年是離婚者，她很孤獨，也很孤獨。年紀這是不可能的。

“我也有同樣的願望，正如我所說，‘也許搬到中國去？’出於對我這個願望的個人動機的警惕，我知道我必須在我的想像劇中改變我對她的感覺，同時「給」她她想要的東西，我開始在我的想像中看到她作為一個完全改變的性格 -一個快樂、快樂的女人，在新的關係中感到安全和滿足。

「大約三週後，她帶著一位幾個月前認識的朋友來我們家作客。那個男人最近成了鰥夫；他和她年紀相仿，經濟上有保障，孩子和孫子都已經長大了。我們喜歡他，也喜歡他。

「從那天起，每當我腦海中浮現出她的形象時，我都會『看到』她向我伸出左手；我很欣賞她手指上的『戒指』。一個月後，她和她的朋友來看望我們當我走上前去迎接他們時，她自豪地伸出了左手，戒指戴在了她的手指上。

「兩週後，她結婚了——從那時起我們就再也沒有見過她。她住在一個全新的家裡……'遠離城鎮'，而且由於她的新丈夫不喜歡長途開車到我們家，她可能會也‘搬到中國了’！ ...JB

抵制某項活動的意願與改變某項活動的決定之間存在很大差異。改變一項活動的人採取行動；而抵制某項活動的人就會重新採取行動。一個人創造；另一個則永久存在。

除了我們想像的模式之外，沒有什麼是真實的。記憶和慾望一樣，都像白日夢。為什麼要把它變成白日夢呢？

人只有將記憶視為白日夢，並按照自己內心的願望塑造它，才能原諒。

RK 了解到，我們對他人的態度可能會剝奪他們的能力。他改變了態度，從而改變了一個事實。

「我不是放債人，也不從事投資業務，但一位朋友和熟人向我尋求一筆大額貸款，以擴大他的工廠。由於個人友誼，我以合理的利率發放了貸款並在一年結束時給我的朋友續約的權利，當第一年期限到期時，他拖欠了利息，並要求將票據延期三十天，但在年底時我同意了。要求，並要求額外延期。

「正如我之前所說，我不從事放貸業務。二十天內，我需要全額償還貸款以償還我自己的債務。但我再次同意延長票據，儘管我自己的信用現在很嚴重自然而然的事情就是施加法律壓力來收集，幾年前我會這樣做，相反，我記得你的警告“不要剝奪別人的能力”，我意識到我一直在搶劫。

「連續三個晚上，我在想像中建立了一個場景，我聽到朋友告訴我，意想不到的訂單如此之快地湧入了他的辦公桌，他現在能夠全額償還貸款了。

第四天，我接到了他的電話。他告訴我，他稱之為“奇蹟”，他收到了這麼多訂單，而且是大訂單，他現在能夠償還我的貸款，包括所有到期利息，事實上，他剛剛將一張支票郵寄給我支付全部金額。

對於想像的秘密來說，沒有什麼比想像和想的狀態之間的差異更重要的了。

“精神事物是唯一真實的……”“一切可能被相信的事物都是真理的形象。”
[——威廉布萊克]

第十三章  所有瑣事  ALL TRIVIA

“一般知識是遙遠的知識；智慧由細節組成。幸福也是如此。” - 布萊克

我們必須運用我們的想像力來實現特定的目標，即使這些目標都是瑣碎的。由於人們沒有清楚地定義和想像特定的目標，因此結果是不確定的，儘管它們可能是完全確定的。想像特定的目標就是明確區分。 “除了邊界輪廓之外，我們如何區分橡樹和山毛櫸、馬和牛呢？” [威廉布萊克，人形神聖]

定義斷言了特定事物的真實性，反對充斥著頭腦的無形概括。

地球上的生命是一個形象塑造的幼稚園。要創建的物件的大小本身並不重要。

布萊克說：「藝術以及生活的偉大黃金法則是：邊界越清晰、銳利和金屬絲，藝術作品就越完美，反之則越不銳利和銳利，越是弱模仿的證據。除了確定的和確定的之外，建造房屋和種植花園的是什麼？ ……省略了這句話，你就省略了生命本身。

以下故事涉及獲得看似小東西，或我所說的“玩具”，但它們很重要，因為創造玩具的清晰的想像圖像。第一個故事的作者是據說「她擁有一切」的人。這是真實的。她擁有經濟、社會和智力保障。

她寫道：
「如你所知，透過你的教導和我對這種教導的實踐，我徹底改變了自己和我的生活。兩週前，當你談到『玩具』時，我意識到我從未利用我的想像力來獲得東西。頂帽子。頂帽子戴在頭上，並在走出家門時「戴著」它，我只這樣做過一次。

「接下來的一周，我和一些朋友一起吃午飯，其中一個戴著‘那個’帽子，我們都很欣賞。第二天，我收到了一個特快專遞的包裹。包裹裡有‘那個’帽子。”前一天戴過這頂帽子的朋友把這頂帽子寄給了我，並附上一張紙條，說她不是特別喜歡這頂帽子，也不知道自己為什麼要買這頂帽子，但出於某種原因，她認為它看起來會很漂亮。 ...GL

從「夢想到現實」的運動是驅動人類的動力。

我們必須完全活在想像力的層次。而且必須有意識地、有意識地進行。

「我一生都愛鳥。我喜歡看它們——聽它們的嘰嘰喳喳——給它們餵食；我特別喜歡小麻雀。幾個月來，我一直用早餐麵包屑、野鳥種子和我相信的任何東西餵牠們。

「在這幾個月裡，當我看到較大的鳥類——尤其是鴿子——統治著這個地區，吞噬掉大部分好種子，把外殼留給我的麻雀時，我一直感到沮喪。

「用我的想像力來解決這個問題一開始對我來說似乎很滑稽，但我想得越多，這個想法就越有趣。所以，有一天晚上，我開始'看到'小鳥們進來享受它們的全部樂趣。一個月，然後有一天早上，我注意到鴿子。區域。

你知道嗎……我真的相信麻雀明白；當我走在他們中間時，他們似乎不再害怕。

這位女士證明，除非我們全心投入任務中，除非我們想像自己有願望實現的感覺，否則我們就不在那裡——因為我們都是想像，而且一定在想像中，在想像中我們是什麼。

「二月初，我和丈夫在我們的新房子住了一個月——一棟可愛的房子坐落在崎嶇的懸崖上，前院是大海，鄰居有風和天空，客人有海鷗——我們欣喜若狂。想要的。裡面一直在我們的腦海裡，我們留下了一個客廳。出現。

「有一天，在購物時，我漫步走進一家小藝廊，當我走進門時，我突然停了下來，一位走在我身後的紳士撞上了畫架。

我道歉並指著房間對面懸掛的一幅畫。

「『就是這樣！我從來沒有見過如此美妙的事情！’他介紹自己是畫廊的老闆，並說：“是的，這是世界上最偉大的英國快艇畫家的原創作品”，他接著向我介紹了這位藝術家，但我沒有聽。離開那艘美妙的船；突然間，我經歷了一件非常奇怪的事情，只是一瞬間，藝廊就消失了，我「看到」了牆上的那幅畫，我擔心主人以為是我。我有點頭暈，但當他提到天文數字的價格時，我終於把注意力集中到了他的聲音上，我微笑著說：「也許有一天…」他繼續告訴我關於畫家的事，也關於他的事。幅都是完美的。

「『版畫』也好，『繪畫』也好，我對它們的價值一無所知，反正我想要的就是那個場景。那天晚上我丈夫回到家時，我除了那幅畫什麼也沒說，並懇求他去參觀一下。 “也許我們可以在某個地方找到它的印刷品。”“是的，”他打斷道，“但你知道我們現在買不起任何照片……”我們的談話到此結束。 但那天晚上晚餐後，我站在客廳裡「看到」了牆上的那張照片。

「第二天，我丈夫和一個客戶有個約會，他不想赴約。但預約還是如期而至，我丈夫直到天黑才回到家。當他走進前門時，我正在忙著做生意。」幾分鐘後，我聽到敲擊聲，走進客廳看看他在做什麼，牆上掛著我的照片，在我第一次強烈的喜悅中，我想起了這個人。 ……「如果你很幸運，你可能會撿到他的一幅版畫…」幸運嗎？

「撥打前面提到的電話後，他走進了他住過的最貧窮、最簡陋的小房子之一。客戶自我介紹，並帶領我丈夫走進一個狹小的黑暗用餐區，兩人在一張光禿禿的桌子旁坐下。 。起的每一分錢，但補充說…「我注意到了。你對那張照片的興趣。當我佔領這個地方時，它就在這裡。我不知道它屬於誰，但我不想要它。如果你願意付十美元給我，我就把照片給你。

「當我丈夫回到公司的總辦公室時，他發現自己計算的金額有誤。他沒有被收取 10 美元。我們的照片掛在牆上。「而且我們沒有花任何費用。

對於寫下這封信的 RL，必須要說的是：

“說實話，女士，你有一顆快樂的心。” [——威廉‧莎士比亞，《無事生非》]

「有一天，在巴士罷工期間，我需要去市中心，必須從家裡步行十個街區到最近運營的巴士。在回家之前，我記得這條新路線上沒有食品市場，我無法購買晚餐，但我需要麵包，在購物了一整天后，我只能在距離公車路線十個街區的地方吃東西，而且還可以走得更遠。

「我一動不動地站了一會兒，讓麵包的景像在我的腦海中『跳舞』。然後我開始回家。當我登上公共汽車時，我太累了，我抓住了第一個空位，差點坐在一張紙上。 ，而是我一直吃的同一品牌的麵包。

瑣事：都是瑣事——但他們的瑣事是無價的。想像在沒有普遍認為必要的手段的情況下完成了這些事情。

人們對財富的評價與實際價值無關。

“來吧，買酒買牛奶，不要錢，不要價格。” ——以賽亞書 55:1

第十四章  創意時刻  THE CREATIVE MOMENT

「屬血氣的人不接受上帝之靈的恩賜，因為這些恩賜對他來說是愚蠢的，他也無法理解它們，因為它們是靠靈性來辨別的。” — 1Cor。 2:14。

「每天都有一個時刻是撒旦無法找到的，他的守望惡魔也無法找到它；但是勤奮的人會發現這個時刻，它會倍增，一旦發現，如果放置得當，它就會更新一天中的每個時刻。 - 布萊克

每當我們想像事物應有的樣子，而不是看起來的樣子，就是「時刻」。因為在那一刻，精神人的工作完成了，所有偉大的時間事件開始塑造一個與那一刻改變的模式和諧一致的世界。

布萊克寫道，撒旦是「反應爐」。他從不行動；他只是做出反應。如果我們對當今發生的事情的態度是“反動的”，那我們不是在扮演撒但的角色嗎？

人只在其自然狀態或撒旦狀態下做出反應；他從不行動或創造，他只是重新行動或重新創造。一個真正的創造性時刻，一種願望實現的真實感覺，比整個自然生活的重新行動更有價值。在這樣的時刻，神的工作就完成了。

我們可以再一次和布萊克一樣說：
“上帝只在現存的存在或人類中行動和存在。” [《天堂與地獄的聯姻》，1793]

有一個想像中的過去和一個想像中的未來。如果透過反應，過去被重新創造到現在——那麼，透過實現我們的幻想夢想，未來就能被帶入現在。

“我現在就感受到未來了。” [——威廉‧莎士比亞，《馬克白》]

精神人行動：對他來說，他想做的任何事情，他都可以做，並且立即做——在他的想像中——他的座右銘永遠是「當下就是現在」。

“看哪，現在正是蒙悅納的時候；看哪，現在就是拯救的日子。” — 2Cor。 6:2

除了事實之外，沒有什麼能阻擋人們實現夢想。

事實是想像的產物。如果人改變了他的想像，他就會改變事實。

這個故事講述了一位年輕女子找到了“時刻”，並通過表演自己的幻想，將未來帶入了當下，直到最後一幕才意識到自己做了什麼。

「對於那些從未接觸過您的教學的人來說，下面的相關事件肯定是巧合——但我知道我觀察到一個富有想像力的行為在大約四分鐘內具體形成。我相信您會有興趣閱讀這篇寫下來的記錄，與昨天早上發生的事情一模一樣，就在實際發生的幾分鐘後。

「當時我正在日落大道上向東行駛，在交通的中央車道上，在一個三向交叉路口等待紅燈時緩慢剎車，這時我的注意力被一位穿著灰色衣服的老太太所吸引。 ，她在我的車前面跑過馬路，向一輛開始駛離路邊的公共汽車司機發出信號，她顯然是想從公共汽車前面穿過去，以拖延時間。進去，但當她跳上路邊時，公車開走了，她站著，只是放下手臂。

「當我的信號燈變成綠色並且我啟動汽車時，我希望我當時在公共汽車後面並且能夠載她一程。即使從我離她很遠的距離來看，她極度的焦躁也很明顯。我的願望一場心理戲劇立即實現了，當我開車離開時，幻想在接下來的場景中上演了…”

……我打開車門，一位身穿灰色衣服的女士走了進來，微笑著鬆了口氣，並深深地感謝我。她跑得氣喘吁籲，說：“我只剩下幾個街區了。”我正在和朋友見面，我很害怕當我錯過公共汽車時他們會離開我。我把我想像中的女士留在了幾個街區遠的地方，她很高興看到她的朋友們還在等她。她再次向我道謝，然後就走開了……”

「整個心理場景跨越了以正常速度行駛一個街區所需的時間。

這種幻想滿足了我對「真實」事件的感受，我立刻就忘記了。再過四個街區，我仍然在中央車道上，再次不得不停下來等待紅燈。這時我的注意力轉向了一些我現在已經忘記了的事情，突然有人敲了敲我關閉的車窗，我抬頭看到一位看上去很可愛的老太太，頭髮灰白，穿著一身灰衣服。她微笑著問我是否可以和我一起騎幾個街區，因為她錯過了公車。她上氣不接下氣，就像是跑步一樣，而我被她突然出現在繁忙街道中央的窗前驚呆了，一時間我只能做出身體反應，沒有回答，俯身打開了車子。門。她上車後說：“這麼匆忙卻錯過了公車，真是太煩人了。”我不會這樣強加給你，但我應該會在幾個街區外遇到一些朋友，如果我現在必須走路，我會想念他們的。再往前走了六個街區，她驚呼道：“哦，太好了！”他們還在等我。我讓她出去，她再次感謝我，然後走開了。 「恐怕我本能地開車前往自己的目的地，因為我完全意識到我剛剛觀察到一個醒著的夢在身體動作中形成。我意識到正在發生的事情正在發生。我盡快，我記下了事件的每一個部分，發現「醒著的夢」和隨後的「現實」之間有著驚人的一致性。兩人都想見朋友（出於某種原因，他們不能等太久），在成功與朋友聯繫後，兩人都把我的車留在了幾個街區的地方。

「我感到驚訝、困惑和興奮！如果沒有巧合或意外之類的事情——那麼我就見證了想像幾乎瞬間變成了‘現實’。” ...JRB

「每天都有一個時刻是撒旦找不到的。他的守望惡魔也找不到它；但是勤勞的人找到了這個時刻，它會倍增，一旦發現，如果放置得當，它就會更新一天中的每個時刻。

「從第一次讀到你的『尋找'，我就渴望體驗一種異象。自從你告訴我們『諾言』之後，這種渴望就更加強烈了。我想告訴你我的異象，這是一個光榮的答案。

「我有必要把車停在距離我預定上課的大學大樓一段距離的地方。當我離開車時，我意識到周圍一片寂靜。街道上完全空無一人，沒有人在裡面。」視線。

「突然，我聽到了最可怕的咒罵聲。我順著聲音望去，看到一個男人揮舞著拐杖，口中惡毒地喊叫著，『我要殺了你。我要殺了你』。當他走近時我繼續往前走。我就不會受到任何傷害。距離不到一英尺。

「那一刻檢驗了我的信仰，我周圍的一切似乎都比以前更加生機勃勃——花更鮮豔，樹更綠。我有了一種以前從未體驗過的平靜和生命的『一體』感。

「上週五，我開車回到我們鄉下的家，白天或晚上都沒有什麼異常。我寫了一份手稿，由於不累，直到第二天凌晨兩點左右才試圖入睡。然後我關掉電源光，飄進了那種漂浮的感覺中，不是睡著了，而是昏昏欲睡，正如我所說的，半醒半睡。

「通常，在這種狀態下——可愛的、陌生的面孔浮現在我面前——但今天早上的經歷不同了。一張完美的孩子臉的輪廓出現在我面前——然後它轉過身來對我微笑。

「我滿臉通紅、興奮不已，心想『這一定是克里斯託一家』；但我內心深處有某種無聲的聲音說，『不，這是你』。我覺得我再也不會像以前一樣了，有一天我可能會體驗到'承諾'。 ....GB

當我們知道想像力創造現實並採取行動時，我們的夢想就會全部實現。

但想像力向我們尋求比創造事物更深刻、更根本的東西：實際上就是承認它自己與上帝的一體性；事實上，它所做的就是上帝自己在人身上並透過人來做到這一點，而人就是所有的想像。

第十五章  “承諾” "THE PROMISE"

四種神秘體驗

迄今為止我所講述的一切——除了 GB 的《兒童願景》之外——想像力都是有意識地運用的。男人和女人在他們的想像中創作舞台劇，戲劇意味著他們的願望的實現。然後，透過想像自己參與這些戲劇，他們創造了他們想像中的行為所暗示的內容。

這是對上帝律法的明智運用。但“沒有人能因律法在神面前稱義”，加拉。 3:11。

許多人對想像主義作為一種生活方式感興趣，但對其信仰框架——一種導致上帝應許實現的信仰——完全不感興趣。

「我將讓你的兒子接替你，他將從你的身體中生出來……我將成為他的父親，他將成為我的兒子。” 2薩姆。 7:12-14

上帝將從我們的身體生出一個兒子的應許，這個兒子「不是從血氣生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人意生的，而是從上帝生的」[約翰福音1:13] ，這與他們無關。他們想了解上帝的律法，而不是祂的應許。然而，從基督教團契成立之初起，這個奇蹟般的誕生就被明確表述為全人類必須經歷的事情。

“你們必須從上頭生”，約翰福音 3:7。在上面」遠不只是一個可有可無的上層建築的一部分，它是上帝創造的唯一目的。

具體來說，我記錄這四個神秘經歷的目的是為了展示「忠信的見證人耶穌基督，從死里首先復生的」（啟示錄 1:5）對於從天而降的重生，想要表達的是什麼。 「人若不被差遣，怎能傳道呢？” （羅 10:15）。

許多年前，我在精神上被帶入一個神聖社團，一個上帝在其中覺醒的人類社團。雖然看起來很奇怪，但諸神確實相遇了。當我進入這個社會的時候，首先迎接​​我的就是無窮力量的化身。他的力量是凡人所不知道的。然後我就被帶去遇見無限的愛。他問我：“世界上最偉大的事情是什麼？”我用保羅的話回答他：「信、望、愛，這三者；其中最大的是愛」（哥林多前書 1:15）。 13:13]。那一刻，他擁抱了我，我們的身體融合成了一體。我對他很親近，像愛自己的靈魂一樣愛他。 「上帝的愛」這個字常常只是一個短語，現在卻成為了具有巨大意義的現實。人類所想像的任何事物都無法與人類透過與愛的結合而感受到的這種愛相比。地球上最親密的關係與這種結合相比就像生活在不同的牢房裡。

當我正沉浸在這種無比喜悅的狀態時，一個來自外太空的聲音喊道：“打倒貴族！”在這股爆炸聲中，我發現自己站在第一個迎接我的人面前，他體現了無限的力量。他看著我的眼睛，無需使用言語或嘴巴，我就聽到了他告訴我的話：「是時候採取行動了」。我突然被從那個神會帶了出來，回到了地球。我因理解力的限製而備受折磨，但我知道，在那一天，神會選擇了我作為同伴，並派我去傳播基督——上帝對人類的應許。

我的神秘經歷讓我真正接受了「世界就是一個舞台」這句話。並相信上帝扮演著所有角色。這部劇的目的？將人（受造物）轉化為神（創造者）。上帝愛人類，祂的創造物，並成為人類，相信這種自我委託的行為會將人類（被創造者）轉變為上帝（創造者）。

該劇以上帝作為人類被釘在十字架上開始，以人類作為上帝的復活結束。神成為我們的樣子，使我們也能成為祂的樣子。神成為人，人可以成為，首先──一個活體，其次──一個賜生命的靈。

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己」 」。 — 加爾。 2:20。

神取了人的樣式，順服至死──甚至死在人的十字架上──並被釘在各各他，即人的頭骨上。上帝親自進入死亡之門——人類的頭骨——並躺在人類的墳墓中，使人類成為一個活人。神的憐憫將死亡變成了睡眠。然後，人類開始了驚人的、難以想像的轉變，即人類向上帝的轉變。

沒有被釘在十字架上的上帝的幫助，任何人都無法跨過承認有意識生命的門檻，但現在我們在上帝被釘在十字架上的自我中與上帝聯合。祂作為我們奇妙的人類想像而存在於我們之中。 「人全是想像，神也是人，存在於我們之中，我們也存在於他之中。

人永恆的身體是想像力－即上帝，他自己”[布萊克]。

當他在我們裡面復活時，我們就會像他，他也會像我們。然後，當祂在我們裡面復活並賦予我們的本性時，所有的不可能都會在我們身上消失。

這就是世界的秘密：上帝受死是為了賦予人類生命並讓人類獲得自由，因為無論上帝多麼清楚地意識到祂的創造，但這並不意味著想像中創造的人也意識到了上帝。

為了創造這個奇蹟，上帝必須死，然後作為人復活，沒有人像威廉布萊克那樣清楚地表達過這一點。布萊克說——或者更確切地說耶穌說——「除非我死，你就不能活；但如果我死了，我會復活，你也會和我在一起。

你會愛一個從未為你而死的人，還是會為一個沒有為你而死的人而死？如果神不為人而死，也不為人永恆地賜下自己，人就不可能存在。

所以神死了──也就是說，神為人類白白地捨棄了自己。

神完全奉獻了自己，以至於他在人的十字架上呼喊：“我的神，我的神，你為什麼離棄我？” [墊。 27:46；詩篇 21:1]。

他完全忘記了他是神。但當神在一個人裡面復活之後，這個人就會對他的弟兄說：“為什麼我們站在這裡，渾身顫抖，呼求神幫助，而不是神住在我們裡面的我們自己呢？” [布萊克]

第一個從死裡復活的人被稱為耶穌基督－睡了之人初熟的果子，死人中的首生者。神為人而死；現在，死者的復活也由一個人來實現。耶穌基督藉著成為祂的父親來復活祂死去的父親。

上帝在亞當（宇宙人）身上睡覺。在耶穌基督——個體化的上帝——中，上帝甦醒了。在醒來時，人，被創造者，已經成為上帝，創造者，並且可以真正地說，「在世界出現之前，我是」[Adon Olam，猶太教義]。

正如上帝在愛人時完全與人認同，以至於忘記了自己是上帝一樣，人在愛上帝時也必須完全與上帝認同，以致他過著上帝的生活，即想像的生活。

聖經中向我們揭示了上帝將人轉化為上帝的戲劇。

它在意象和象徵意義上是完全一致的。新約隱藏在舊約之中，舊約則在新約中顯現。聖經是上帝律法和應許的異象。

它的目的從來不是為了教導歷史，而是為了引導人們憑著信心穿過苦難的熔爐，實現上帝的應許，將人類從沉睡中喚醒，喚醒他作為上帝。

它的人物不是活在過去，而是活在富有想像力的永恆中。

它們是靈魂永恆精神狀態的化身。它們標誌著人類經歷永恆死亡和覺醒到永生的旅程。

舊約告訴我們神的應許。新約不是告訴我們這個應許是如何應驗的，而是告訴我們它是如何應驗的。

聖經的中心主題是孩子誕生的直接的、個人的、神秘的經歷，先知所說的那個孩子「…為我們誕生了一個孩子，為我們賜給了一個兒子；政府將必擔在他的肩頭上；祂的名必稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君，祂的政權與平安必加增無窮…」以賽亞書9:6-7

當孩子向我們顯現時，我們看到它，我們經歷它，對這一啟示的反應可以用約伯的話來表述：「我從前風聞有你，但現在我親眼看見你」 [42:5]。

化身的故事不是寓言、寓言或一些精心設計的虛構來奴役人們的思想，而是神秘的事實。

這是一種個人的神祕體驗，即自己從自己的頭骨中誕生，象徵著一個裹著襁褓的孩子躺在地板上的誕生。

從自己的頭骨中聽到孩子的出生（科學家或歷史學家無法解釋的出生）與實際經歷孩子的出生（握在自己手中並親眼看到這個神奇的孩子）之間存在著區別。自己的頭骨中誕生的孩子，一個違反所有自然法則的誕生。

舊約中提出的問題是：“現在問一下，男人能生孩子嗎？為什麼我看到每個男人都用手接生，就像臨產的女人一樣？為什麼每個人的臉都變得蒼白？ ”耶爾：30:6。

希伯來文“chalats”被誤譯為“腰部”，意思是：抽出、釋放、收回自我。從自己的頭骨中抽出自己正是先知所預見的從上而下的必然誕生，一個生育的人進入了上帝的王國，並對存在的最高層次進行了反思。古往今來，「深處呼喚深處」[詩篇]。 42:7]； 「醒醒吧！主啊，你為什麼睡覺？醒醒吧！」 [詩。 44:23]

正如福音書中所記載的，這事件實際上發生在人類身上。但是，當個人被拯救的那一天或那一刻到來時，除了天父之外，沒有人知道。 「不要奇怪我對你說，你必須從上面生。風隨著意思吹，你聽見風的聲音，但你不知道它從哪裡來，往哪裡去；每個人都是如此。是從聖靈生的。約翰福音 3:7-8

約翰福音中的這個啟示是真的。這是我從上面出生的經驗。和保羅一樣，我不是從人那裡接受的──也不是被人教導的。它來自於從上方誕生的實際神秘體驗。除了經歷過的人之外，沒有人能真正談論這種從天而降的神秘誕生。我不知道這種從天而降的誕生是真的。

在經歷這一切之前，誰能相信這個孩子、奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平之君都被編織在他自己的頭骨裡呢？在經歷之前，誰會明白祂的創造者是祂的丈夫，萬軍之耶和華是祂的名 [以賽亞書 54:5]？誰會相信造物主進入了他自己的創造物——人，並且知道那是他自己，並且這個進入人的頭骨——神與人的結合——導致了一個兒子從頭骨中誕生。哪一種出生賦予了這個人永生並與他的創造者永遠結合？

如果我現在講述那天晚上的經歷，我這樣做並不是要把我的想法強加給別人，而是為了給那些像尼哥底母一樣想知道「人老了怎麼能重生」的人帶來希望[約翰福音3： 4]？他怎麼可能第二次進入母親的子宮並出生？怎麼會這樣？這就是我的遭遇。因此，我現在要「寫願景」；並且「把它寫在石版上，這樣讀它的人就可以跑。因為異象仍在等待它的時間；它加速到結束——它不會說謊。如果它看起來很慢，等待它；它一定會來，它看哪，心不正直的人必失敗，義人必因信得生。棲息地。 2:2-4。

1959年7月20日凌晨，在舊金山市，一個藝術繁榮的天堂般的夢想突然被我頭骨底部最強烈的振動打斷。然後，一場戲劇開始上演，就像我完全清醒時所經歷的那樣真實。我從夢中醒來，發現自己完全被埋在頭骨裡了。我試著從它的基地強行出去。有東西讓位了，我感覺自己的頭向下移動，穿過我的頭骨底部。我一寸一寸地把自己擠出來。當我快要出來的時候，我抓住了我認為是床腳的東西，把我剩下的部分從我的頭骨裡拉了出來。我在地板上躺了幾秒鐘。

然後我站起來，看著床上自己的身體。它臉色蒼白，仰躺著，左右翻滾，就像剛從一場巨大的磨難中恢復過來的人一樣。當我沉思著，希望它不會從床上掉下來時，我意識到引發整個戲劇的振動不僅在我的腦海中，而且現在也來自房間的角落。當我看向那個角落時，我想知道這種振動是否是由非常大的風引起的，風的強度足以振動窗戶。我沒有意識到我腦中仍然感覺到的振動與似乎來自房間角落的振動有關。

我回頭一看床上，發現我的身體不見了，取而代之的是我的三個哥哥。我的大哥坐在頭所在的位置。我的二哥和三哥坐在腳所在的地方。似乎沒有人意識到我，儘管我意識到他們並且能看出他們的想法。我突然意識到自己隱形的現實。我注意到他們也受到了來自房間角落的振動的干擾。我三哥最不安，就過去調查暴動的原因。他的注意力被地板上的東西吸引了，低下頭宣布，「這是納威的孩子」。我的另外兩個兄弟用難以置信的聲音問：“納威怎麼能生孩子？”

哥哥把裹著襁褓的嬰兒抱起來放在床上。然後，我用我看不見的手抱起嬰兒，問他：“我的甜心怎麼樣？”他看著我的眼睛，微笑著，我在這個世界醒來──思考我許多神祕經歷中最偉大的經歷。

丁尼生將死亡描述為一名戰士——一具「騎在夜黑馬上」的骷髏，在午夜出動。但當加雷思的劍刺穿頭骨時，裡面出現了……“……一張綻放男孩的明亮臉龐，新鮮得像一朵初生的花朵。” （國王的田園詩）

我將講述另外兩個異象，因為它們證實了我的主張的真實性，即《聖經》是神秘的事實，摩西律法、先知書和詩篇中有關應許孩子的一切內容都必須在個人的想像中神秘地經歷。

孩子的誕生是一個徵兆和徵兆，標誌著主的受膏者大衛的復活，他說：「你是我的兒子，我今日生你」（詩篇 2:7）。

孩子出生五個月後，1959 年 12 月 6 日早上，在洛杉磯市，我的腦海中開始出現與他出生前類似的震動。這次它的強度集中在我的頭頂。然後突然發生了爆炸，我發現自己身處一間陳設簡陋的房間裡。在那裡，靠在敞開的門邊的是我在聖經中享有盛名的兒子大衛。他是個十幾歲的小伙子。他給我留下深刻印象的是他那異常美麗的臉龐和身材。正如《撒母耳記》第一本書所描述的那樣，他面色紅潤，眼睛美麗，非常英俊 [16:12, 17:42]。

我一刻也沒有感覺到自己不是現在的我。然而，我知道這個小伙子大衛是我的兒子，他也知道我是他的父親；因為「從上頭來的智慧是沒有不確定性的」[但是從上頭來的智慧首先是純潔的，然後是和平的，溫柔的，容易受懇求的，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有偽善，雅各書3： 17]。當我坐在那裡凝視著兒子的美麗時，幻象消失了，我醒了。

“我和耶和華所賜給我的兒女，是來自住在錫安山萬軍之耶和華的預兆和預兆”，《以賽亞書》上說。 8:18。上帝賜給我大衛作為我自己的兒子。 “我將興起你的兒子接替你，他將從你的身體中出來……我將成為他的父親，他將成為我的兒子”，2Sam。 7:12-14。除了透過聖子之外，沒有其他方式可以認識上帝。

“除了聖父之外，沒有人知道聖子是誰；除了聖子和聖子選擇向其啟示的任何人之外，沒有人知道聖父是誰”，路加福音。 10:22。

成為大衛之父的經歷是人類在地球上的旅程的終點。生命的目的是要尋找大衛的父、主的受膏者基督。

「押尼珥，這個年輕人是誰的兒子？”押尼珥說：“王啊，我以你的靈魂起誓，我無法告訴你。”國王說：“問問這個小伙子是誰的兒子。”當大衛殺完非利士人回來時，押尼珥把他帶到掃羅面前，他手裡拿著非利士人的頭。掃羅對他說：“少年人，你是誰的兒子？”大衛回答說：「我是祢僕人伯利恆人耶西的兒子」（撒 1:1）。 17:55-58。

Jesse 是動詞「to be」的任何形式。

換句話說，我是我的兒子，我是自生的，我是上帝的兒子，父親。我與我父原為一 [約翰福音 10:30]。我是看不見的神的形象。人看見了我，就是看見了父 [約翰福音 14:9]。

“誰的兒子…？”不是關於大衛，而是關於大衛的父親，國王曾經許諾（撒 17:25）要讓他在以色列中獲得自由。注意：在所有這些段落中（撒 17:55,56,58），王的詢問不是關於大衛，而是關於大衛的父親。

「我找到了我的僕人大衛……他要向我呼喊：「你是我的父，我的神，拯救我的磐石。 89[:20;26-27]。

從上面生的人會找到大衛，並知道他是自己的兒子。然後他會問一直和我們在一起的法利賽人：“你們覺得基督怎麼樣？他是誰的兒子？”當他們對他說：「大衛的子孫」時，他會對他們說：「那麼，大衛被聖靈感動，怎麼稱他為主……大衛若這樣稱他為主，他怎麼是大衛的兒子呢？馬特：22:41-45。人類對聖子角色的誤解——這只是一個徵兆和預兆——使聖子成為了偶像。 “小孩子們，你們要遠離偶像。”約翰一書 5:21。

神甦醒了；而他在其中醒來的那個人就成為了他自己父親的父親。他是大衛的兒子，「耶穌基督，大衛的兒子」馬太福音。 1:1 已成為大衛的父親。

我不再向「我們的父親大衛，你的孩子」哭泣，使徒行傳。 4:25。 「我找到大衛了」 [詩篇 89:20，使徒行傳 13:22]。他向我呼喊，“你是我的父親”，詩篇89[：26]。現在我知道自己是埃洛希姆（Elohim）中的一員，是成為人的上帝，以便人可以成為上帝。 “我們承認，我們宗教的奧秘確實偉大”，1Tim。 3:16。

如果聖經是歷史，它就不再是個謎了。

使徒行傳「要等候父的應許」。 1:4，即大衛——上帝的兒子——他將表明你是天父。耶穌說，你從我那裡聽到了這個應許（路加福音24:44），並在上帝樂意將他的兒子賜給你的那一刻實現了——作為“你的後裔，就是基督”，加拉太書19:17。 3:16。

使用修辭手法的目的是引起人們的注意、強調和強化字面意義的真實性。事實是字面意思；使用的字詞都是比喻性的。

馬特說：“聖殿的幔子從上到下裂為兩半，大地震動，岩石也裂開。” 27:51。

1960 年 4 月 8 日早上，也就是我被告知我是大衛的父親四個月後，一道閃電從我的頭骨中射出，將我從頭骨頂部到脊柱底部劈成兩半。我就像一棵被閃電擊中的樹一樣被劈裂了。然後我感覺並看到自己是一團金色的液體光，以蛇形的方式沿著我的脊椎移動；當我進入我的頭骨時，它像地震一樣振動。 「神的話句句都驗證真；投靠祂的，祂就作他們的盾牌。你不可加添祂的話，免得祂責備你，你就顯為說謊的」[箴 30:5,6]。 “摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來”，約翰福音 3:14。

這些神秘的經歷將有助於將聖經從歷史、人物和事件的外在中拯救出來，並恢復它在人類生活中的真正意義。

聖經必須應驗在我們「身上」。神的應許一定會實現。你將會有這些經歷：「並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」（使徒行傳 1:8）。

不斷擴大的圓圈——耶路撒冷……猶太……撒瑪利亞，地球的盡頭——是上帝的計劃。

應許仍在成熟，到了它的時間，它指定的時間，但是你發現你的兒子大衛將要揭示你作為上帝、天父的考驗是多麼漫長、巨大和嚴峻，需要很久才能告訴你；但它很快就到了終點；它不會失敗。所以等待吧，不會有任何延遲。

「耶和華豈有難成的事嗎？到了春天，我必回到你那裡，撒拉必生一個兒子」（創 18:14）。

結束

原載英文網頁  https://www.thelawandthepromise.com/