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2020年4月24日 星期五

“角色假定”的驚人力量


“角色假定”的驚人力量


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[  中國NLP學院 | 作者:牛頭 | 點擊:984 | 2006-11-8  ]


榜樣的力量是無窮的。這句話,我們人人都能理解。為自己的人生找一個榜樣——你最想成為的那一個人。


如果沒有現成的,也可“組合”一個。然後,作角色假定,心理學上也叫內模擬 ,即每時每刻把自己想像成你所希望的“那一個”人。

不僅言談舉止要像,更重要的是思想行為要像。時常反省自己:“如果是他(),會這樣想,這樣做嗎?()會怎樣想,怎樣做呢?

因為,心態和行為是緊密相連的:積極的心態導致積極的思維和行為,而積極的思維和行為必然養成積極的心態。

有一個法國人,42歲了仍一事無成,他自己也認為自己簡直倒楣透了:離婚、破產、失業……他不知道自己的生存價值和從生的意義。他對自己非常不滿,變得古怪、易怒,同時又十分脆弱。

—天,一個吉普賽人在巴黎街頭算命,他隨意一試。吉普賽人看過他的手相之後,說:“您是一個偉人,您很了不起!

“什麼?”他大吃一驚,“我是個偉人,你不是在開玩笑吧?!

吉普賽人平靜地說:“您知道您是誰嗎?

“我是誰?”他暗想,“是個倒楣鬼,是個窮光蛋,我是個被生活拋棄的人!”但他仍然故作鎮靜地問:“我是誰呢?

“您是偉人”,吉普賽人說,“您知道嗎,您是拿破崙轉世!您身上流的血,您的勇氣和智慧,都是拿破崙的啊!先生,難道您真的沒有發覺,您的面貌也很像拿破崙嗎?

“不會吧……”他遲疑地說,“我離婚了……我破產了……我失業了……我幾乎無家可歸……”

“嗨,那是您的過去”,吉普賽人只好說,“您的未來可不得了!如果先生您不相信,就不用給錢好了。不過,五年後,您將是法國最成功的人啊!因為您就是拿破崙的化身!

他表面裝作極不相信地離開了,但心裡卻有了一種從未有過的偉大感覺。他對拿破崙產生了濃厚的興趣。回家後,就想方設法找與拿破崙有關的一切書籍著述來學習。

漸漸地,他發現周圍的環境開始改變了,朋友、家人、同事、老闆,都換了另一種眼光、另一種表情對他。事情開始順利起來。後來他才領悟到,其實一切都沒有變,是他自己變了:他的膽魄、思維模式都在模仿拿破崙,就連走路說話都像。

13年以後,也就是在他55歲的時候,他成了億萬富翁,法國赫赫有名的成功人土。

把成功的景像視覺化

把夢想圖像化,想像成功的情景,像一部電視片一樣,每天對自己播放,不斷表達對自己夢想的信心。一遍又一遍的想,加深印象,默默地對自己講,同時向別人講。如果連做夢都不敢,那夢想真的永遠不能成真。

想像的心理暗示作用和內心塑造功能效果是十分明顯的。很多宗教或各家各派修煉方法中,都有“暝想”的內容——處於放鬆狀態,充分發揮想像,進行積極暗示。

美國的一些心理教育家曾作過這樣的實驗,把某高中籃球隊一群球技不相上下的年輕人分為三組。第一組規定一月內不得在球場練習投籃;第二組一個月內每天在球場練習投籃一小時;而第三組一個月內每天想像練習投籃一小時。

一月後,對三組球員進行同場測試。結果,第一組的投籃平均成績退步了;第二組的平均成績進步了2%;以上兩組的結果均在意料之中。出人意料的是第三組(想像練習組),平均成績也一樣進步了2! 

世界上很多武術中都有一種訓練方法,就是想像自己突然受到各種攻擊時的應變方式,天長日久,這項訓練會大大提高修煉者的反應速度和抗暴能力。

“想像”是最理想的訓練場,那裡有你所需要的一切設備設施、環境條件(而不用花一分錢);在那裡,你不會有任何失誤,你總是勝利者。經常想像成功的景像,必然養成積極的思維方式,同時,使自己的目標更清晰,並在心裡凝固下來。

我們不僅要想像未來成功的情景,還要想像(回憶)過去曾經有過的輝煌,即使只是一次小小的成就,受到的一次小小讚揚。這樣,當我們遇到困難時,過去的成功情形就會立時浮現,這是一份內心的鼓勵,它可以使人重獲力量,增加自信,恢復樂觀。 

切記,應儘量避免回想過去的痛苦和失敗經歷,原因同上。比天空還廣闊的,是人的心靈,那裡有足夠的空間,讓我們展開想像的翅膀。

重複操練,養成習慣

據研究,一種舉動或行為,只要每天重複操練,21天后就可養成習慣。我們不斷重複,強化自身的“積極因素”,使之溶入我們的血液,成為自然而然的習慣。

邱吉爾的演講功力世人折服,其演講的措詞語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時刻,英國軍民的精神支持,幾乎全靠邱吉爾每天的廣播演講。

可是有誰知道,邱吉爾青年時特別害羞,一講話就瞼紅,期期艾艾,唯唯喏喏。當他確定了自 己遠大的目標和抱負後,決心徹底改變自己的弱點。

於是每天對著鏡子練習演講,自演自看,自講自聽;每一句詞語,每一個語調,每一個神態,都經過認真思考和反復錘煉,同時在現實生活中不斷地磨煉、提高。幾年後,他便風度翩翩,語驚四座。

2020年4月19日 星期日

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2020年4月15日 星期三

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房癆補虛--房事勞損食療補養法--蔥燉豬蹄-枸杞子紅棗粥


房癆補虛--房事勞損食療補養法--蔥燉豬蹄-枸杞子紅棗粥


房事勞傷是指因房事過度而引起的全身性虛損疾病。婚後性生活是男女的一種生理需要,正常性生活應以每週2-3次為宜,具體地說,應該以性交後第二天沒有疲倦不適感為標準。若性交後感到周身無力、精神不振、頭暈頭昏、四肢無力、心悸氣短、食欲減退、腰酸背痛、整日昏昏沉沉的,說明性生活已經過度,應該及時節制,適當進補調養,或者到醫院就診。

  房事勞傷的類型


  色慾傷:指房事過度,或思欲太過,所欲不遂所引起的人體氣血陰陽損傷。

  精脫:指在性交過程中發生的射精後大汗淋漓的病證。

  色厥:指在性交過程中或性交高潮或性交結束時發生的突然四肢厥冷,意識喪失的病證。

  房事勞傷發生的原因


  房事勞傷是性生活過度,原因有:房事過度頻繁;體力不支時強力行房;思欲太過而手淫失度。中醫認為,精、氣、神為人身三寶,其中精是基礎、氣是動力、神為主導,三者之間可相互轉化。倘若色慾過度,會損傷腎精,精傷則氣餒,氣餒則神散。而精嚴重耗傷,神、氣會無所依附,導致精氣神俱傷而致大病。

  飲食療法:蔥燉豬蹄


  主料用豬蹄、大蔥。將豬蹄2個、大蔥150克分別清洗乾淨,備用。把豬蹄和大蔥一起置鍋內,加入食鹽適量,加水;先用旺火煮沸,加入料酒、醬油、味精等調味,再用小火燉爛即可。

  藥膳療法:枸杞子紅棗粥


  主料用枸杞子、紅棗、粳米。選取枸杞子15克,紅棗9枚,粳米75克。開鍋後放入枸杞子、紅棗,燉煮至紅棗爛熟即成。晚間臨睡前做夜宵食用。本粥功能寧心安神,通心腎,故適用於心慌失眠、頭暈及腎氣衰退所引起的房勞損傷。

補虧正法秘傳

補虧正法秘傳



補虧正法秘傳


補虧者,因人娶妻生育,及酬應一切,無如年至四十後,其精氣已耗大半,若不補足,則坐不到正午時,九還正功,無從入手也。


其法:
  • 可預構一淨室,上下均置木板,以免濕氣蒸入。
  • 室中務要明暗得宜,〔過明傷魂,過暗傷魄。風日不侵, (忍風耐日,最能傷太陽、少陽二經,令人頭痛,外感皆由此二經而入。 ) 窗開閉,須看天時。(暴雨嚴寒、烈風迅雷則閉;天氣晴和、月明風清則開。 )
  • 置一堅木榻於室中, ( 木用堅者,使身體轉動不響也。響恐分神榻上先鋪棕毯,上加軟厚褥,務令兩腿足骨下面著榻處)坐久不痛為度。
  • 乃於每日不論何時, (如於飽食後,必於室中緩行一百步再坐。 ) 一切世事漠不關心,腰帶褲帶,均須解放。
  • 內外衣服,要整楚抖松,寬暢適體,勿使裡扯牽纏。
  • 坐定後,呼出粗濁之氣一二口,即收散外之神明清氣,攝入絳宮,令定。絳宮在心窩下。醫書名膻中,乃在兩乳脅人字骨下中心軟處。)
  • 萬緣澄寂,勿令念起。
  • 復出片時,心氣溶融和平。
  • 然後以意移入天目, (在兩目中心上二分,此間為聚火之所。 ) 俟凝定片刻不散, (雜念不起即不散。 ) 復以意由泥丸倒轉玉枕直注入夾脊。(玉枕乃腦後骨也。)


泥丸在頭正頂前七分,玉沈乃腦後骨也,夾脊在背脊骨上十二節之下,下十二節之上,其中間即夾脊。
左右有兩穴,左名膏,右名肓。

範業師云:“ 嬰兒於胎中,此處本通。後因胎足出產時,七竅頓開,氣脈神明,不復由此升降,遂至血液垢膩,積漸淤寒。孰知此間正是我韌來時舊路。乃自有此身以後,住世數十年,利名碌碌,勞瘁不辭。獨於此間,永遠屏絕,更不回首一顧。哀哉須知此竅能通,百病不留。孝子慈孫,孰不願其親體強健,而獨於此道,闢曰老氏?  茲有指為異端邪說,何自愚也!  夫道在寰宇中,天下古今,莫不共為之,而有益無損,不礙儒宗正教,不傷倫理綱常。又奚必論其老氏與不老氏乎?”既至夾脊,即自息心靜氣,養我浩然,不事他顧,專一於此,勿令念起他散。如此每日行持一二時,或能多坐更佳,眾多愈善。氣壯者五六日,氣衰者至遲十五日,即覺夾脊中熱如火熾,且加肫痛。直待有此景象,便以意將此夾脊熾熱之火,送串入於兩腰,即覺兩腰轆轆跳動。察其跳動不已時,隨即以意送入陰蹺。 陰蹺在谷道前,腎囊後,空地正中央處,入肉一寸二分,即是肉莖盡根處。醫書名海地穴,《道藏》名三叉路水口。此謂建築玄關基礎之地。但查醫書《內經》,張紫陽之言可據。 既至陰蹺,又覺其中掣掣跳動,雖跳動我只不理他。











又覺渾身通泰,心如迷醉,遺體脈絡皆覺活動,暖溶溶如坐春風之中,我亦只不理他。即張紫陽所謂“ 陰蹺一動,百脈皆動” ,故有此景像也。只自專心致志,安居其中。若久客初歸家之主人翁,深深休息於陰蹺穴海底之內。如此片刻,自然而然,凝定跳止,便自細細內觀默察,覺我之氣根,實從陰蹺底起,上升至臍輪,即自止而不上。復由臍輪下降至陰蹺底。自是升升降降,不出此三寸一分半之間。任其行流上下之,靜守天然化合之機,萬不可稍有意想,自誤匪淺。 


邵康節《皇極經世》雲:
“ 天之至高處,至地之極低處,共有八萬四千里。其中空二萬一千里,日月星辰運於上,山川人物載於下,為萬化顯著之所。人身亦然。自心至腎,共八寸四分,中空二寸一分,在臍輪之後,命門之前。《老子》所謂黃庭者在是。其餘六寸三分,乃心腎各有三寸一分半,故此內呼吸,即在腎宮三寸一分半之中也。而口鼻中外呼吸若非已有,覺與此內呼吸毫不相關也。非真不相關也。因此內呼吸與鼻之外呼吸正相反耳。何則若以常理推之,口鼻之氣吸入,則內呼吸正當降入海底,今反迎而上升至臍輪,與口鼻吸入之氣兩相輳接,口鼻之氣呼出、則此內呼吸正當升上同出。



今反背而下,降入海底,與口鼻外聽呼吸出入之氣毫不相通相連,豈非正相反乎且自有入而無出也。坐之久久,認得真切熟溜,我卻勿去做他主張,只自由他上,我亦隨之而上,他下我亦隨之而下,只任他自然升降,則無弊病。我苟或容心於其間,稍有意見,欲送他上下,則此內呼吸,與我靈明便相錯亂違背,不能溶化為一,只三四息,便覺小旗氣肫。苟息此弊,必重新整頓,再坐絳宮,再凝天目,再注夾脊,重入陰蹺。如調劣馬,如責頑猴,久久馴熟,自無此弊。(劣馬頑猴,乃指靈明言,非指內呼吸。大抵最難收攝是心火,今欲以之入水,誠非一日所能致也。其至要緊處,惟忌念起。念起即外散,雖坐無益。總之務要此虛靈不昧之體,歸入陰蹺穴中而不出。安居既久,則神自化氣。 神。心神也,屬火。陰蹺居腎底,水髒之極深處也。火入水,火須為水滅。而火中熾燃之性,存於水中,非化氣而何惟此氣中,有神在內,故非常人之氣可比。此各仙經中,每言必得先天氣者以此。非堅定心性,不能得也。 氣自化精, ( 氣中有真液,故能化精。精氣神三者,渾而為一,更不知何者為精何者為氣







何者為神斯得之矣。設或於初行時念易動,神易越,不肯安居陰蹺中,則亦不妨。以息若若之,使其有所依傍,而不外散,是亦勉強一法。若是既久,自得坐忘。(以息若若之者,乃若此三寸一分半中之內聽吸,非口鼻中呼吸也。如是初行,每坐若得二三百息,繼慚日加至五六百息。約抵旬日,兩腰之中及小腹漸漸覺熱,體素畏寒及手足素冷者,亦即覺熱。陽莖必時翹舉,慎勿近婦女,是為大要。此為初得先天氣,不可即採。待其舉過自軟後,制至欲心不動,此陽乃化為精。如是每日行持,每日陽舉,只自不採。讓過月餘,乃以日積我精也。所以積精者,即以為藏陽之地也。故此補虧一法,又名添油功夫也。 添油者,如燈油將盡,而火亦將熄,添油乃使之不熄也。養精為人身中至寶。真水屬陰,火必待水藏,陽必待陰藏,而後能長久。此造化生就自然之理。如不積精,而陽至即採,聚入泥丸,則陽日增強,而陰仍如舊,必致陰少陽多。陰不包陽,陽必外越。且陰被陽劫,上升泥丸,古有鼻垂玉柱而坐化者,即此之弊。所以讓過月餘,正為日後藏火地步耳。 是採活子時必待精足而後採。然何以自知其精足也?







蓋陽初時,甚思淫欲;精足則陽至比前倍旺,而反無淫念。此君火被水所製,相火不能猖越使然。以為據準而作採期,萬無一失。 


神仙每家於陰蹺一穴,秘密若寶。
且云輕洩者必受天殃。推其本心,非吝不肯傳之意。以陰蹺一穴,若得此種陽之訣,則不論老少,其腎陽變弱為強,易如反掌。而陽旺思淫,常人必有此情。此道本以壽世,今反以助淫,是貽害於世也。故必擇人而後授。

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