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好屄難求--現代社會男女關係的諸多現象分析

1什麼是好屄 
2誰要好屄 
3好屄為何難求 
4不能成為好屄嗎？ 
5遇到好屄 
6小結 

１什麼是好屄 

何謂好屄？中國古代性愛經典名著素女經曾對好屄下過定義。

即她們做愛時，津液濕潤，身體擺動不由自己，汗流滿身，任男人去擺佈，而且還會隨著男人的意思而行動。

筆者認為，素女對好屄有一定程度的了解，但是應該還有兩點可以補充。

(1)迷人的叫聲。聲音在做愛的過程中有推波助瀾的作用。

善叫者與不叫者對男人的差別，以看電影來比喻的話，即是杜比環繞音響電影與無聲電影。

一個是越看越刺激，一個則是越看越沒勁兒。

記得有一個大哥寫過一篇“我是被叫出來的”，曾清楚地描寫叫聲對他的重要影嚮，在此則不再贅述。

(2)稱讚的話語。所謂一言可硬，一言可軟。

在做愛的過程中，稱讚的話語甚至比迷人的叫聲來得更重要。

女方的適時鼓勵，如“你好能幹”，“你好強”，“我不行了”，“用力幹我”等等話語

會使男人更加興奮，更加邁力。

“你快點”，“我不喜歡太久”“我不喜歡這個姿勢”等令人喪氣的話語，

則會破壞男人的興緻，甚至有時過于傷人自尊的言詞還會讓男人軟掉。

因此，筆者認為的好屄定義應該是在屌插進去之後，

能引起各種反應，如身軀擺動，誘人的表情，稱讚的話語，迷人的叫聲，使男人更有成就感、征服慾的屄。

２誰要好屄 

好屄難道不是每個男人都喜歡的嗎？難道還有人不需要嗎？

以筆者的觀點，好屄的確是每個人都需要的，但對某些人來說是很重要的，有些人則不太重要。

為什麼這麼說呢？因為每個人做愛的目的不同所致。

雖然男人做愛的最終目的都是將那口痰吐出來，然而有先吐與後吐的差別。

先吐者：

先吐者在做愛的過程中，大都只求一已性慾的滿足，不太考慮女方的感受，

只要儘快加速，讓那口痰吐出即可。

他們的快感在于自身的滿足。

後吐者：後吐者不以發洩性慾為滿足，追求征服感，以讓女方高潮為己任，

大都在女方達到高潮後，才吐出那口痰。

對他們而言，若只求發洩，打手槍即可。他們的快感取決于對方的反應。

有些男人屬于先吐之列，有些男人則位于後吐之屬。

大部份男人則依對象不同在這二者之間輪換。

例如對于心儀的對象，以後吐者的身份出現。邁力使勁，取悅對方。

在花錢尋樂時，則以先吐者的形象出現。

畢竟在做愛的過程中，大都是男人在出力，已經出錢了又何必出力呢？

因此，對于先吐者來說，

好屄並不是那麼重要，

所要求的只是能讓痰吐出來的屄而已。

對于後吐者而言好屄卻非常重要，

因為在花費大量時間、精力，征服對方、讓對方高潮的同時，

極需要對方適時、適當的反應來鼓勵。

否則在做愛的過程之中，難以從女方身上獲得快感，

導致最後吐出那口痰時，也覺得索然無味。

基于這些原因，在這篇文章裡探討的好屄，是以後吐者的角度出發的。

先吐者所需要的屄不在此文探討之列。

３好屄為何難求 

好屄為何難求呢？在芸芸眾屄中，如何判斷好屄呢？筆者認為男人判斷手法有以下兩種。

(１)個人喜好：

每個女人的外貌均不相同，有高、矮、胖、瘦、美、醜之分。

然而，什麼樣的條件才稱得上好屄呢？

經典著作”肉蒲團”曾列舉眉清、目秀、唇紅、齒白四點來判斷。

眉清，眉毛叢生的女人最喜歡陰陽交接之道，她的床上工夫會使得男人如醉如痴。

目秀，瞳偏向上方、下三白眼、或使媚眼兒的女性也會令男人銷魂。

唇紅，紅色的嘴唇，是一個健康女性的象徵。

齒白，齒列漂白的女人，可謂陽氣飽滿。齒與腎的關係很深，齒列不好的人，常因病弱而不能過度做愛。

儘管生活在現代的我們，不僅僅再以這四點判斷來判斷屄，

但每人的心中都有一把尺，諸多尺度已把女性限制死了。

對于鍾愛大奶的人來說，即使女方缺少好奶，可能也會願意和她來一砲，但絕對不會認為她是好屄。

對于喜歡長腿的人來說，願意來一次的對象有很多，但也不會認為短腿的是好屄。

(２)公認原則

僅管男人常常僅以個人的喜好就將女方判斷為好屄壞屄，

但仍有可能出現你認為壞屄別人認為是好屄。

（我們必需尊重喜歡胖子、貧胸、短腿的人，因為好壞的判斷標準是比較出來的。即使我們不喜歡胖子，也該尊重他們。）

雖說如此，但在這裡我們仍可以大膽假設，

“每個好屄都有不一樣的好，而每個壞屄都是一樣的壞”。


這是怎麼說呢？

以叫床為例，每個人的聲音有高低粗細之分，可卻有叫與不叫的差別。

雖然我們很難以多少分貝來區分叫與不叫，

但善叫者不一定都會被認為是好屄，

因為叫有好與不好的差別，更不用說不叫者給男人留下的壞印象了

（若有不喜歡女生叫床者請留下電郵）。

叫是給予正在從事活塞運動男人的一種反饋，不反饋者等于否定了男人的努力。

可以說，對男人來說，不叫者絕對不是好屄。

這種男人公認的壞屄遇可列舉幾種，如死魚不動者、不肯吹蕭者等等。

總結這兩個，我們可以說“每個好屄都有不一樣的好，但每個壞屄都是一樣的壞。”

個人喜好及公認原則是判斷好屄的標準。

在泡妞的過程中，主要先以個人喜好出發，

過濾掉一大半的壞屄，然後再以公認原則來評判。

以喜好泡大奶的人來舉例子。

過濾掉無數小奶，想要泡的100個大奶之中，

有80個對你有意思，但只有60個願意和你吃飯，40個願意和你回家，卻只有20個願意和你上床。

而這20個之中用公認原則來判斷，能滿意的有幾個呢？

至于你要多久才能遇到你中意的100個好奶呢？

筆者認為少則四五年，多則數十年。

或許有人會反問，以花錢來找大奶，遇到好屄的機會不就大得多嗎？

筆者認為，並非那麼容易。

因為以金錢交易，提供的就是服務，而服務卻有到不到位的問題。

澳門酒店受過培訓的公主對于冰火五重天、毒龍鑽等技巧掌握熟練，在技巧上頗受好評，但常會令人覺得過于公式化。

而Ｋ房、髮郎、洗腳房等小姐，則有服務不夠敬業，欠缺技巧等缺點。

不能說找不到好屄，但也沒有想像中那麼容易。

４不能成為好屄嗎？ 

那為什麼女人不能成為男人心目中的好屄呢？

除了先天條件的限制外，難道就不能後天努力嗎？

筆者認為先天條件者可稱為絕世好屄，但後天條件不足，也可習得。

然而使女性不能成為好屄者，主要在學習上及戰略上兩方面有失誤。

(1)學習上 

撇開先天的外貌條件不說，女性要成為好屄需要天賦。

也就是說有人生來就是會做愛，有些人就是不會做愛。

做愛對女人來說，不僅僅是張開大腿這麼簡單。

先天會做愛則可稱為絕世好屄，這種好屄可遇不可求，可求者後，後天好屄也。

然而，由于社會環境所致，導致女人在社會化的這個過程中，缺少了成為好屄的機會。

什麼是社會化呢？社會化是個人適應和順從其他人的角色期待和意見以及整個社會的價值和規範的過程。

人類出生後從“生物人“，進入到”社會人“需要一段非常長時間的過程。

可是在家庭（初級教育）、在學校（高級教育）等場所，卻只教育女人各種維生知識，而沒有傳授做愛知識。

在中國的傳統著作之中，我們也幾乎看不到以女性的角度出發，教導女性做愛的書。

除了實踐出真知以外，現代女性學習做愛技巧只能透過三種管道，a男人,b錄影帶(VCD),c女性友人。

可是，這三種管道的共同缺點都是不夠全面。

以下以做愛語言為例（包含迷人的叫聲及稱讚的話語）來討論這三者的缺點。

a男人(這裡指女性的對手)，通常是女方的導師（社會化使女方處于被動地位，已決定了在這點）。

這個對手即使是最好的教師，能指點女方該如何如何做，

但卻無法教導女方該在什麼時候採取什麼反應，什麼時候該說什麼話鼓勵男方。

因為這話說出來以後就沒有那個味了。

試想男方能要求女方說“我好強，我好能幹”等話語嗎？

這些話要女方自己說出來，男方才能獲得成就感、征服感。

而有創造性的女人，俗稱的絕世好屄，則能無師自通，使用”哥哥幹我“、”你好能幹“、”你幹死我了“等等令男人亢奮的字眼。

b錄影帶(VCD)應該是最為廣泛使用的性愛教材。

這些教材大多為舶來品，在市面主要有日語系與英語系兩種。

錄影帶在學習的過程中具有見效快，學習容易等特點，尤其對口交及體位這兩方面教學起到的重要作用，做出的偉大貢獻。

然而，錄影帶最大的缺陷在于它是舶來品。

在翻譯的過程中，有時很難找到一個適當的辭句來相對應。

因此女方即使能學習到一些做愛語言，卻也不能使用。

我相信只有很少的使用中文女人在高潮時會喊“去“（受日本影嚮）或喊”來“（受西方影嚮），大部分是啊啊啊亂喊一通。

相較之下，日本女人對于做愛語言使用特別熟練。

她們對于何時該用Yamede（不要），何時該用Iku（”去”高潮時用語）掌握的很好。

英語系女人對于使用Come（“來”，高潮時用語）也得心應手。

而使用中文語言的女人來說，這一點就特別需要天賦。

c女性友人的性愛技巧從何而來？也就是從上述兩點而來， 

上述的兩個缺點已造成女性友人成為導師的缺點,除非這位友人是“絕世好屄”。

然而絕世好屄擁有的技巧、使用的話語是天生的，它是無法傳而授之的。

因此，還是存在著根本的缺點。

(2)戰略上 

戰略上的失誤是所有女人都會犯的錯誤，包括絕世好屄。

在“學習上“論述的主要是在生理部分的技巧；戰略上主要是指心理方面的技巧。

男女關係是一個需要學習的課程。

世界上就只是兩種人，一種是男人，一種是女人。

每天你都需要與和你不同的人交戰。

可惜並沒有正規的學校開班授課，一切靠自學成材。

若把每個人對男女關係知識掌握程度以學制區分為小學、初中、高中、大學、碩士、博士。

那只擁有小學學歷的男性，遇到擁有高中文憑的女性肯定會吃虧的。

而擁有大學文憑的男性對付初中學歷的女性肯定也是戰無不勝。

然而，在男女交戰過程中，低學歷女性往往犯下一個巨大的錯誤。

那就是把做愛作為一個達到目的的底限。

也就是說，她們認為在男方與她們做過愛之後就要不到其他的東西了，

因此在做愛前提出各種要求，使出各種技巧以從男方處要的更多。

可事實上，女方若能讓男方在性愛的過程中，得到極大的滿足，被認為是”絕世好屄“，那男方願意給的會更多。

因為好屄可遇而不可求，尤其是絕世好屄。

當他在其他女性處得不到好屄給他的各種滿足、成就感，他會願意付出更多。

而絕世好屄會犯的錯誤則是把自己假扮成壞屄（壞屄不會犯錯誤，因為他們本來是壞屄）。

他們認為不能讓男人發現自己性技巧高超，故作保守、無經驗狀。

以這樣的形象出現的確對一部份男人有效，

但女方應該要先知道男方的想法是什麼？是需要保守的還是開放的。

並不是全部以這種形象出現會比較好。


５遇到好屄

正因為好屄難求，可遇不可求，所以男人在遇到好屄時總是特別的喜悅、特別回味，而且還想再來一次。

尋花問柳者，一向是以新鮮感為主要需求，他們喜歡以多取勝。

但我們可以大膽假設，當遇到好屄時，有機會他還會選擇再來一次，壞屄則完全不會考慮。

鑑于這原因，則會出現一個“由性生愛”的問題。

筆者認為性愛也就是由性而愛。

雖然現代社會的遊戲規則大都是由愛而性，但由性而愛者也並非不可能。

而且愛情是否是為了繁衍後代（性行為）而產生的各種情感尚在討論之中。我們不能將其否定。

而由性而愛就會產生二奶的社會問題。

中國傳統有納妾制度，允許有男子可以有婚姻外的性關係，但文化取向和社會輿論要求儘可能把這種關係納入婚姻的規道

（日本則是儘可能不將其納入婚姻軌道，形成極大的反差）。

因此，現代男性（花錢尋樂）遇到好屄時，也會傾向于將其納入婚姻規道（形式上，非法律上）。

這不只出于感情上的考量，還出于經濟上的考處（批發價比零售價便宜的道理誰都懂）。

因此，對于社會上出現的二奶問題，經由此分析，也可粗淺的了解。

至于以非尋花問柳的管道，遇到好屄會出現什麼情形，那肯定是乾柴烈火一發不可收拾。


6小結
在人的一輩子能遇到幾個好屄？尤其是絕世好屄。

筆者論為不過寥寥幾人而已，甚至能遇到一個你都該滿足了。

雖說好屄只是在屌插進去之後，

能引起各種反應，

如身軀擺動，誘人的表情，稱讚的話語，迷人的叫聲，使男人更有成就感、征服慾的屄，

但卻可遇不可求。

最好的屄是絕世好屄，決不是後天好屄。

因為男人有一個觀點很難讓女人了解。

那即是揉躪感，與征服感。

試想以屌的威懾力百般對其挑逗，讓頑固的共產黨員，

在床上大喊出“求求你快插進去吧，我支持台灣獨立”時的成就感，

相信是任何事都比不上的。

而這被揉躪感只有絕世好屄能體會，後天好屄是無法學習而得的。



在床上征服女人，讓她說出肯定能力的話語──這是男人畢生的追求！