Grok AI>>達磨二入四行觀 要點介紹

「達磨二入四行觀」是禪宗初祖達磨大師傳授的修行心要，雖僅數百字，卻涵蓋佛法精髓，提供簡明扼要的入道方法，將所有法門歸納為「理入」與「行入」二途，並以「四行」作為實踐指南。以下為其重點摘述，並回應如何契悟佛心的問題：

一、理入

定義：透過教理悟入真心本性。

• 核心：深信一切眾生具同一真性（佛性），但被客塵妄想遮覆，無法顯現。
• 方法：
  • 藉教悟宗：依經律論等教理，契悟自心本具佛性。
  • 捨妄歸真：放下妄想，回歸清淨真性。
  • 凝住壁觀：心如牆壁般堅定不動，專注正念。
  • 無自無他，凡聖等一：無我相、人相，凡聖平等，不起分別。
  • 堅住不移，不隨文教：不隨外境與文字教法，內心寂然無為，與真如之理相應。
• 境界：無分別、寂然無為，契入真性。

關鍵：理入強調正信與正觀，確立「人人皆有佛性」的信念，破除妄想執著，返照自心，見性成佛。

二、行入（四行）

定義：透過實際修行，於日常生活中體現佛法。

• 四行：報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行，涵蓋所有修行法門。

1. 報冤行：
   • 要義：面對苦難時，不怨天尤人，視為過去惡業果報，甘心承受。
   • 實踐：以「逢苦不憂」的心態，了知苦因，轉化冤親為道友，進而消除業障。
   • 境界：心與理相應，體悟冤苦即是進道之機。
2. 隨緣行：
   • 要義：了知一切苦樂皆因緣而生，無我、無常。得失隨緣，心無增減。
   • 實踐：順境不喜、逆境不憂，隨順因緣而不執著，如出家因緣乃過去善願所感，應珍惜而不驕傲。
   • 境界：喜風不動，冥順於道，平等無分別。
3. 無所求行：
   • 要義：世人因貪著而求，智者悟真，知世間諸有皆空，無所求即樂。
   • 實踐：放下名利財色等欲望，視三界如火宅，修無為法，止想無求。
   • 境界：無求心即清淨，契入正定，轉煩惱為菩提。
4. 稱法行：
   • 要義：依性淨之理（空性）而行，無染無著，無我無彼。
   • 實踐：
     • 信解諸法緣起性空，無眾生、無我。
     • 行六波羅蜜（如布施），不執著能所，了達三輪體空。
     • 去妄想，修善法而不取相，自利利他，莊嚴菩提道。
   • 境界：性淨現前，動靜一如，福慧雙修，契入實相般若。

三、契悟佛心的要領

「達磨二入四行觀」是契悟佛心的最簡要正法，因其統攝事理，融會禪定與智慧，適用於行住坐臥。契悟佛心的關鍵在於：

1. 深信佛性：確信自心本具佛性，無須外求，破除疑惑，建立正信。
2. 事理圓融：
   • 理：透過理入，了悟真性，明白「心、佛、眾生三無差別」。
   • 事：以四行實踐，於生活中磨練心性，轉化妄想、執著與業障。
3. 反照自心：時時觀照，無論順逆境，皆以四行對治，保持無分別、無執著。
4. 無為而為：修六度而不執著，行善法而不取相，求無所求，度無所度。
5. 動靜一如：將佛法融入日常，行住坐臥皆是修行，生活即道場。

四、為何簡明扼要且統攝一切？

• 濃縮八萬四千法門：理入提供理論基礎，行入涵蓋實踐方法，四行統攝所有加行與戒定慧。
• 直指心性：強調自心本具佛性，無需外求，直接契入真如。
• 適用日常：四行可於生活中實踐，無論出家、在家，皆能依此修行。
• 福慧雙修：理入修慧，四行修福，事理相應，圓成菩提。

五、實踐建議

1. 熟記內化：背誦「二入四行」內容，深入理解每字每句，作為修行指南。
2. 時時反照：以四行觀照心念，如遇苦則修報冤行，遇得失則修隨緣行。
3. 正信正行：深信佛性，依教修行，破除迷信與懷疑，堅定道心。
4. 融入生活：將修行融入日常，護持道場、關照眾生，即是自利利他。
5. 無住生心：修善法而不執著，保持清淨無為之心，契入性淨之理。

結語

「達磨二入四行觀」是佛法心要中的至簡至要，透過理入確立正見，透過四行實踐正行，直指心性，統攝一切法門。只要深信自心佛性，依教修行，於生活中反照自心，動靜一如，即能契悟佛心，成就解脫。此法雖簡，卻深廣無邊，行之則「打坐是佛法，走路也是佛法」，一生可得解脫。

附錄

達磨二入四行觀 原文

https://www.ctworld.org.tw/turn/sutra/005.htm