Neville Goddard 講座：“更大的冒險”

 

Neville Goddard 講座：“更大的冒險”

1/16/64

今晚的主題是「更大的冒險」。邱吉爾爵士曾說：「人類的命運不是由物質計算決定的。但是，當世界上偉大的事業正在發生時，我們就會意識到我們是精神，而不是動物，並且在時空和超越時空的地方正在發生一些事情，無論你相信與否，這意味著責任」。現在你和我，今天，我們有一定的責任。如果你對自己的現狀不滿意，那麼你就有明確的責任成為你想成為的人。那是經文。因此，世界上的事業正在改變……而你和我可以成為我們想成為的人。

現在讓我翻到列王紀上第 20 章。這是精彩的一章。今晚回家後把整篇文章讀一遍，我只是簡單地介紹一下。但是一位先知，一位不知名的先知，對一個同伴說：“按照上帝的命令，攻擊我”，但他沒有這樣做。他說：“因為你不聽從主的命令，當你離開我時，你會被獅子咬死。”結果，當他離開時，他被獅子咬死了。然後他對另一個人說：「遵照主的命令，打我。」那人就打了他，把他打傷了。然後他用餐巾蒙住眼睛喬裝打扮，等待以色列王的到來。當國王經過時，他對他說：「我參加了戰鬥。一個士兵轉身給我帶來了一個人，對我說：“留下他吧；”如果他以某種方式消失了，你就以他的命換他的命，否則你就捐出一塔蘭特銀子。僕人正忙著忙著，他就走了。王對他說：「你的判決也將如此。你自己已經決定了。

所以，這是一個關於人類太忙的故事，他太忙了，以至於用身體行動取代了持續的思考。我給你一個男人讓你養著，什麼男人？你告訴我你想成為什麼…那就是那個男人。我想成為，你能想到的——我想成為這個、那個或另一個人。我所說的男人是指一般的男人。所以現在的女士們和以前一樣…你想成為的女士，你想成為的男人。所以，這裡有一個人需要保留，但你卻忙著處理一千零一件事──我到處都是，而他卻走了。就這樣，他從你的意識中消失了。你沒有對你想成為的人保持忠誠，所以審判就在你身上，你自己也會對自己做出審判。我們太忙了，以至於無法始終相信「我就是我想成為的人」這個假設，也無法始終忠於它。你仔細讀一下，這是列王記上第 20 章（第 35 節）。這是一個奇妙的故事，因為他成功了，但最後他卻不忠。他沒有忠於他在這個世界上真正想成為的人。

現在我跟大家分享一個故事。我已經講了一遍又一遍，但畢竟，同樣的故事在聖經中一遍又一遍地講述。它們只是約翰福音中的六個神蹟——不稱為神蹟——六個神蹟，六個故事。 2000 年後它們還會重複出現，因為它們來自主。現在讓我和你們分享一個我已經告訴你們無數次的故事。但今晚有些人以前從未聽過，他們應該聽到，你也應該再聽一次。一個人如何對主所宣告的保持忠誠。我在部隊，三十八歲，有資格退伍；提出申請；四小時內就收到了「未獲批准」的回覆。那天晚上，我應用了神的原則，祂的律法，這就是祂的原則－讀《詩篇》第37章：「你要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。將你自己、你的道路交託給主；信靠他，他就必行事」（第 4 節）。仔細閱讀《詩篇》第 37 章。以主為樂……以主為樂。嗯，主這個字是 Yod He Vau He，它的定義是「我是」。以主為樂，祂就會滿足你的心願。將你的道路交託給主——主，我是，Yod He Vau He——相信他，相信我是，他就會採取行動。

於是我就去睡覺了。那天我看到了那張紙，我的隊長說：“我為你感到非常抱歉，內維爾，但我很高興有一個像你一樣的人與我一起經歷這場戰爭。”好吧，所以他希望我和他一起經歷戰爭，但我沒有。我想回到紐約，與我的妻子和孩子過著美好的正常生活。所以那天晚上我什麼也沒對我的船長說，我執行了法律；我喜愛耶和華的律法。 「以主為樂，祂就會賜給你心裡所求的。」我的願望是去紐約，光榮退役。那是我的願望。我現在該如何以主為樂，而主就是我呢？所以，我假設我在紐約市。為了證明我確實在紐約市，我觀察了世界，我看到的世界就像我在紐約市看到的那樣，但就像我看到的那樣。不像我現在看到的這個房間那麼生動，但我給了它盡可能多的現實基調，盡可能多的感官生動性。就我而言，我覺得這很自然，並且在我的腦海中如此清晰地看到它，然後我在紐約市的想像中睡著了。

那天晚上，當我熟睡時——正如你所說的，“他會採取行動。”聽聽這句話：「要以主為樂，他就將你心裡所求的賜給你。將你的道路交託給主；相信他，他就會採取行動」——好吧，那天晚上，當我這樣做時，他就採取了行動。突然我眼前出現了一張紙，就像那天我看到的那張紙一樣，我簽了字，回來後卻是“不批准”，是我上校簽的字。然後一隻手不知從哪裡伸出來，劃掉了「不贊成」這兩個字。它沒有劃掉我上校的名字；我的上校的權威就這樣保留了。它只是撤銷了他的決定，一個更大的權威，也就是上帝之手，在“批准”上寫下了“批准”字樣，並用粗體、粗體的字體寫在了“不批准”的聲明之上。然後那個聲音從我靈魂深處對我說：「我所做的我已經做了」——這就是他的陳述。現在他對我說：“什麼都不做。” “什麼也不做”他對我說。我告訴你，在我們這個世界上，有的時候，世界上最困難的事就是什麼都不做；但有時候，唯一能做的就是什麼都不做。於是我醒來，腦海中響起了這句話。我看到了修改……我看到了整個事情都被修改了。我看到的不是“未批准”，而是被劃掉了——“已批准”。然後那個聲音說：“我所做的我已經做了。”現在，“什麼也不做。”

所以我在接下來的九天裡一直在假設這件事已經完成了。如果這世界上有金磚匠的話，那就是我了。每天早上我都會早起…我的朋友們，我為他們寫信。我旁邊有一個中國人為我鋪床，為此我寫了他的信。我的公司裡大約有四、五個人，他們不會讀寫，他們會對我說：「你告訴她我愛她。你告訴她我很孤獨。我說：「好吧。你___(??)”，我每週都會給女孩們寫這些信，無論她們身在何處。為此他們會為我做各種各樣的事情。因此，在接下來的九天裡，當他們打電話給起床號時，我並沒有真正出現。或者當他們出去時，他們都喊名字，他們會說內維爾戈達德或戈達德，有人會說，“在這裡。”我當時不在場。我完全迷失在這種信念中，以至於我出去了，沒有參加任何一場清晨的電話會議，一個也沒有。我是認真的;我告訴你我沒有參加過一次。我出去了，完全出去了，因為我聽到了神的聲音，神對我說：「我所做的我已經做了。沒做什麼。從字面上看，我什麼也沒做。九天后，那個不同意我的請求的上校叫我進去，我沒有去找他，他在這裡叫我進去，然後寫下了「批准」這個詞，那天我就在開往紐約市的火車上。但九天前我就這樣住在紐約市。

請聽《詩篇》第 37 章第 3 節和第 4 節：“你要以耶和華為樂，他就賜給你心裡所求的”，就是你所有的渴望。 「將祢的道交託給主；相信他，他就會採取行動。呃，那天晚上他沒有行動嗎？那麼，主是誰呢？主是我；這世界上沒有別的神，但沒有。當你遇見他時，他就是你自己的化身。這世界上只有上帝，而上帝就是你自己美妙的「我是」。有一天你會遇見他，他是世界上最偉大的存在；這是你自己的化身。他在這裡將自己人格化為你，並讓他經歷這些步驟，希望你能記住是誰將自己投射到這裡，你會相信他，這一切都會實現。

所以在這裡，這是更大的冒險。他們太忙了……這位以色列王太忙了，以至於他無法完成託付給他的事。先知最後對他說：“你已經對自己作出了判斷。”他認為他真的是在審判先知。然後先知把布從他的眼睛上拿下來，這位國王看到了先知，意識到這是他自己的判斷：當敘利亞國王被耶和華定罪時，他允許他自由。於是他把這塊小布拿掉，說，好吧，既然你把它傳給我，你就傳給你自己。仔細聽一下。 「我在戰場上，正在打仗；突然，一個士兵走過來對我說：『留住這個人吧；’你留住他，如果他以任何方式逃跑，你的命就是他的命……如果有的話。當我到處忙碌時，他卻走了。這就是人的生命。今晚我告訴你，你可以成為你想成為的男人、女人。收下;但如果祂以任何方式逃離了你，那麼你的命就等於祂的命。所以我告訴你，你說出它的名字。你想成為這個女士，這個男人，這個人，你能想到的，但你必須留住他。但如果他以任何方式逃脫，他的生命，你的生命將是他的生命：你保持原樣。但如果你透過假設你是──就像上帝假設祂是這個存在，你的存在──來保留祂。這個世界上的每一個存在，要成為上帝，就必須假設祂就是那個存在。他穿著我就像一件外衣；他把你當作一件外衣穿著。因此，我們被告知要把我們的假設當作一件外在的衣服來穿，就像上帝把我們當作一件外在的衣服一樣。

這是紐約市的一位女士……向您展示這件事是如何運作的……這位女士很多年前進過醫院，我遇到了照顧她的護士。她很暴力。我的意思是，他們認為她是不治之症……暴力到她永遠不能被放出這家精神病院的程度。但她還是被放出來了。那時我還沒有進入她的世界。她來參加我的會議。一位富有的女士——她有足夠的錢去世界各地旅行——她帶著孩子去了歐洲，留下了一個可愛的家和她的女傭。九個月後，當她在巴黎待了九個月後回來時，卻沒有家具。她去找了這個世界上所有你能稱之為正確的事情——警察、私家偵探，一切——但在相當長的搜索結束後，卻沒有找到任何家具。然後她來找我。

現在她知道了我的教導，她以前來找過我。她從來沒想過要先來找我；她從來沒有想過要先來找我。她先去找當局。然後，我們坐在寂靜處，我和她都同意她有自己的家具。我讓她假設她坐在自己付了房租的地方，這裡有她孩子們在鋼琴上的可愛照片，所有的東西都在那裡，因為它們應該在那裡。她做到了。然後她去了麥迪遜大道上的銀行，出了銀行，她就走錯方向了。當她意識到自己的錯誤時，只隔了一個街區，就看到了這雙熟悉的腳踝，那是她的女僕。她抬頭一看，這是女僕。她抱著女僕，沒有任何場面。她帶著女傭上了一輛計程車，讓女傭帶她去了她存放家具的地方。丫鬟正在等這個富婆不要回來。一年年底，她會把它處理掉。她知道這個女人的古怪，她曾進過精神病院，而女僕也知道所有這些事情，只是在這位女士去巴黎後就把它搬了出來。當紐約市的整個警察局和她的私家偵探都找不到這些家具的位置時，她不知從何而來找到了她。她找到了，因為她突然發現了一個男人，我說：“抓住這個男人；抓住這個男人；”別讓他走。

《約翰福音》的結尾告訴你：他們來到伊甸園，尋找一位救世主，一位名叫拿撒勒人主耶穌的人。耶穌對他們說：“你們找誰？”他們回答說：“拿撒勒人耶穌。”他回答說：「我就是」（約翰福音 18：4）。當他們聽到這個消息時，他們都倒在了地上，就像當他們發現他們世界的救世主是他們自己的「我是」時，世界也倒在了地上一樣。他們不敢相信。他們被教導相信太空中的某個神，他自己以外的某個東西，就是他的神。有一天，他發現我自己的意識就是上帝，世界上唯一的救世主；當他聽到這句話的時候，他所相信的一切就好像都落到了地上。當他恢復鎮靜後，他不敢相信，於是又問了同樣的問題。於是，那人就問：“你要找誰？”他們再次做出同樣的回答：“我們尋找拿撒勒人耶穌”，他回答說：“我告訴過你們，我就是他；你們既然找到了我，就容他們去吧，只是不要容我去」（8節）。找到我後不要讓我走，但要讓這個世界上所有你認為可以保護你的東西走開。別讓我走。

因此，人找到了自己奇妙的“我是”，在聖經中被稱為“主”。所以，「以主為樂」──以「自有永有」為樂──「祂就會賜給你心中所求的。將你的道路交託給主（I AM）；相信主（自有永有），他會採取行動。因此，人類來到了，他找到了拯救他的存在，而這就是他自己奇妙的人類想像。於是他沉浸在自己奇妙的想像中。但他行動了：他創造了一個暗示他夢想實現的場景。然後神就行動了；當你為他在這個世界上執行的場景做好準備後，你自己美妙的「我是」就會付諸行動。 「萬物都是藉著他造的；沒有他，就沒有任何東西被創造出來。所以我創造了一個暗示我夢想實現的場景。現在我來到了紐約並光榮退休。那天晚上，偉大的「我是」就行動了。

所以一些精神科醫生會告訴我，“那是你自己的想像。”當我說「不」時，我不會那麼說。 “當你看到報紙出現在你眼前，一隻手不知從哪裡伸出來，劃掉“不贊成”這個詞，然後寫上“批准”時，那是你自己的想像。”我說是的。 「然後那個聲音說：『我所做的我已經做了。什麼都不做，那是你自己的想像。我說是的……但是它起作用了！因此，如果我有證據證明一件事，世界如何看待它，那都沒關係。所以人們告訴我，「我自己的想像」…而他在接下來的四年裡仍留在軍隊。我有過這樣的經驗。我的一個非常親密的朋友（我已經很多年沒見過他了），但他一直在軍隊裡，直到另外一千七百萬人退伍為止。我把我所做的寫給他，但他是佛洛伊德主義者，他確切地知道這個東西不應該起作用，所以他從未應用它。因此，他在接下來的四年裡一直留在軍隊。而直到今天他仍然不相信。但他自己告訴我，「當我來參加你們的會議時，我喜歡它，但我把腳放在地毯上，我把手放在椅子上，我緊緊抓住，以保持我對會議的深刻性和現實性的感覺。所以在接下來的四年裡，他仍然坐在軍營裡的椅子上，他和我一樣想離開。我確切地告訴他該怎麼做，信主，真正信主，主就是我自己奇妙的「我是」。

所以今晚如果你能相信主，主就是你自己奇妙的想像。所以當你上床睡覺時，“我是”，你能想到的；然後為了證明你處於那種狀態，你看到了世界，你看到的世界就像你現在成為你想成為的人。你所看到的與你所看到的一模一樣。看到它，你可能聽不到這些話。當我講這個故事時，我詳細地寫下來，我的一個朋友非常非常實際，他為我讀了我的手稿，他說：「內維爾，我可以刪除這個故事的神秘部分嗎？因為不認識你的人讀到它會認為，除非他們有經驗，神秘的體驗，否則它不會起作用。當我確實應該將其納入時，他說服我不要將其納入。你不必聽到聲音。如果你相信他，他無論如何都會採取行動。就我而言，我的信念是如此強烈，以至於我聽到了聲音，看到了紙，看到了手，看到了一切。這是上帝之手。那是上帝的聲音。他的聲音就是我的聲音。我自己的「我是」正在自言自語。那是上帝。沒有別的神。神成為人，使人成為神。因此，他將自己融入我體內，成為我自己美妙的人類想像。但他仍然是我。去找他們，告訴他們「我是」。我已派你到他們那裡。去告訴他們吧。但是，如果你聽到這些話或看到圖片，並不意味著他在這種情況下比你沒有聽到他的話或看到圖片更活躍。我告訴你，只要你信神，你就會成就這個世界上的一切。上帝是你自己奇妙的人類想像力，祂的名字是「我是」。那是他的名字。

所以這是更大的冒險。一轉田野……我在戰場，我進入戰場（這就是戰場）；有人對我說：“留下這個人吧！”但如果他真的走了，那麼你的命就等於他的命。 “國王啊，當我到處忙著的時候，他卻走了。”王說：「你們也如此。你，你自己，已經做出了判斷、決定。於是他就走了。我太忙了……也許是早報，也許是廣播或電視上的新聞，也許是一些小謠言讓我相信事情並不像他們應該的那樣——當我得到社交媒體時，我就會失去工作。保全——我讓那個人走了。我讓他走了……然後審判就落在我自己身上。我告訴你這是真的——“不要讓我走。”誰在說話？ 「我就是他，」他說。我要耶穌；我想要世界的救世主。 “我就是他。讓這些人走，但別讓我走。世人認為是某個小生物在 2000 年前就將這幅圖畫戲劇化了。這是___(??) 戲劇。上帝實際上將自己融入了人類之中，成為了每個女人所生的孩子。上帝作為人自己奇妙的人類想像力存在於人之中。當他說「我是」時，那就是神。但他被教導要相信，在太空之外還有另一位他所崇拜的神。世界各地的所有正統教派都談論另一個神，崇拜假神，並圍繞著某個不存在的神建立了奇異的事物。唯一存在的上帝作為人類自己奇妙的人類想像力居住在人類之中，那就是上帝。

我可以告訴你，那一天將會到來，你將會經歷聖經中所講述的每一個故事。人必須親自經歷聖經，才能知道它到底有多奇妙。在他的靈魂深處，他經歷這段經歷。下一個層面是心理層面。在層面上，人只是簡單地經歷了所有毫無意義的外在事物，所有毫無意義的外在儀式和教義……並不是真正改變他的世界。但在它下面，也就是我們今晚談論的地方，它改變了這個世界上的一切。當我站在你們面前時，我就是這樣離開軍隊的。那是 1943 年，三月。我的朋友和我年紀相仿，他本來可以當月就離開，但他不相信我。他不相信上帝。他以為他相信上帝。他寫了一本書，在這本書中他寫了關於我的一章，他說，“內維爾是一個無神論者。”好吧，無神論者就是不相信上帝的人。不可知論者是個處於邊緣的人，他不知道自己是否相信上帝。他並不反對上帝，但他還沒有被說服。但無神論者就是赫魯雪夫，一個不相信上帝的人。

我不知道在這個地球上行走的人中還有誰比我更相信上帝。因為我站在上帝面前，而上帝是人：它是你自己的化身。你遇見你自己，你無法想像當你被帶到___（??）面前時，你所遇見的存在的美麗、威嚴和榮耀，你遇見你自己：它是上帝。你被擁抱並融入你的存在。他誤入了一個以教育為目的的世界。這是一個不斷擴大的光照，那就是上帝。所以他只是假設了一個限制，並將自己投射到這個限制中。倒空自己原有的形態，取了人的形態，這種限制，並且順服至死，且死在十字架上（腓2:6）。發現自己處於這種形態，他就開始服從肉體的所有限制。有一天他回電給你。你經歷了世界上所有的地獄，經歷了他所能想像到的所有火焰，他把你帶回來了。他把你帶到他的面前，而你則站在你自己的面前。除了神之外，什麼都沒有，只有神。這個世界上的每一個存在都是神。

所以我告訴你，相信。聽聽這句話：「信道的人不會倉促」。我不知道，我告訴你。在軍隊的九天裡，我走路就像在空中走路一樣，真的。當世界會說…好吧，正如我之前告訴過你的，當一個人感到焦慮時，這是世界上最困難的事情之一，有一個妻子，有一個三個月沒見過的孩子，一個兩個月沒見過的小孩老了，你渴望親吻和聞那個小孩子的味道，渴望嬰兒的擁抱。因為我不知道這個世界上還有什麼氣味可以與孩子的氣味相媲美，我不知道。我想像不出有任何氣味——香水、鮮花，所有這些東西都很可愛——除了嬰兒的氣味。就我個人所知，世界上沒有什麼氣味比嬰兒的氣味更令人嚮往了。這就是這個嬰兒，而我在一千英里之外卻被拒絕了。所以，我只是迷失了自我，我表演了這個動作。

所以，請聽聽這句話：「要以主為樂，他必將你心裡所求的一切賜給你。將你的道路（即你的行動）交託給主；相信他，他就會採取行動。所以我就這麼做了。我假設我在紐約市。我放眼世界，證明我就在紐約市，因為如果我在紐約市，我就會從紐約市看世界。所以我從紐約看到了它。我沒有想到紐約，我想到了紐約，睡在了紐約。那天晚上他就採取了行動。我的強度如此之大，突然論文來到我面前，他劃掉“不贊成”，他寫下“批准”，然後他直接對我說話。對我說過“我所做的我已經做了”，現在請相信這一點。 “沒做什麼。”如果你經歷過這種情況，你就會知道，當你如此焦慮、無所事事時，這是世界上最困難的事。然而，有些時候就像我的情況一樣，什麼都不做是唯一可以做的事情。所以我什麼也沒做。然後，我沒有上訴，九天後他打電話，那天我就在開往紐約市的火車上。

所以我告訴你，如果你相信上帝，你不會失望的。如果你認為上帝掛在牆上，或你認為祂在其他地方，那麼你就不認識上帝。聽聽哥林多前書第三章第十六節這句話，“神的靈住在你們裡面……你們就是永生神的殿。”神的靈住在你裡面…你是永生神的殿。所以神的靈住在我裡面，祂的名字是“我是”，那麼我就知道祂是誰。我不會走在街上，當我遇到人們時告訴他們：“看看上帝。”不，他不是這件衣服；他不是這件衣服。他住在這件衣服裡。他是靈。他不是你所看到的這個東西，他住在你所看到的這個東西里，他是我自己奇妙的人類想像。當我遇見他時，他就是我自己……正如我遇見他一樣……有一天你也會如此。

所以從今晚開始相信上帝。相信他勝過相信這個世界上的任何事物；如果你相信上帝，沒有任何事物能讓你失望。嘗試一下。我可以告訴你無數的故事，但你試試看。如果你自己有這個故事那就更好了。我可以繼續講故事，你可能會說，好吧，他更傾向於神秘，也許他更某某。不要讓任何人說服你，奈威比你更神。你找不到比你內在的「我是」更好的神，更多的神或更少的神。只有一位神：「到那日，耶和華必成為獨一，祂的名也必為一」（亞 14:9）。如果他是一個，他的名字也是一個，那麼沒有一個比另一個更好。沒有人比另一個人更好。但我們不相信上帝，我們有數十億人不相信上帝；我們相信一些小圖騰柱，一些外在的東西。

因此，今晚當你回家時，請仔細閱讀我提到的段落。讀以賽亞書第28章第16節；詩篇第 37 篇，更確切地說，是第 4 節和第 5 節；閱讀《列王紀上》第 20 章；以及我之前引用過的約翰福音第 18 章中的一些內容。 “你找誰？” “我找誰？我尋求耶穌。 “我就是他。”現在站在你面前的名字是內維爾。但第一個發現上帝為父的人是耶穌基督。它的發現來自於聖子的發現。因此，聖子稱他…稱耶穌基督為「阿多奈」。我告訴你，最終只有耶穌基督；每一個找到聖子和聖子的人都可以隨意稱他為“我的父”，那就是耶穌基督。所以到那日，主將成為獨一，祂的名也將成為一。除了耶穌基督之外，什麼都沒有，因為耶穌的意思是「耶和華拯救」。除了耶和華，什麼也沒有……他拯救了自己。他將自己支離破碎地送入這個世界，以求更大程度地擴展他的存在。他把一切帶回來……他的名字就是耶穌基督。

這是一個謎，但你要仔細研究它。耶穌基督是大衛的父親。 「你們對基督有何看法？他是誰的兒子？他們說：“大衛的子孫。” 「那麼，大衛在聖靈裡為什麼稱他為主呢？如果大衛這樣稱他為主，他怎麼能是大衛的兒子呢？ （太 22:42）。所以大衛稱他為父，大衛是神的獨生子（詩篇2:7）。你必須將大衛的使命精神化。所以我們看到大衛——我們將他的使命精神化——他稱每個醒著的人為天父。他第一個稱呼的是耶穌基督，此後每個人，儘管他用其他名字稱呼，都是耶穌基督。

現在讓我們進入寂靜。

問：（聽不清楚）

答：十分之一的第一次開始是當亞伯拉罕從國王的儲藏室回來時，他向麥基撒德繳納了十分之一。他將自己所有的十分之一給了麥基撒德。今天的人相信，如果我將自己收入的百分之十捐給慈善機構，或捐給這個世界上我所愛的任何組織，那就是向上帝奉獻什一稅。事實並非如此。給這個世界上所有你所愛的、你所欽佩的慈善組織，給它___(??)，但這不是聖經的什一奉獻。我們被告知，如果我向上帝繳納什一稅，我會得到一百倍的回報。無論我認為自己是什麼，無論好、壞或無關緊要，都會放大一百倍。我把它交給上帝。有人告訴你，當你走進教堂並捐出一美元時，你就把它獻給了上帝，牧師是這麼告訴你的。然後他把錢存入自己的銀行，買自己的房子，買衣服。沒有對牧師的批評，他被教導相信他可以成為你和上帝之間的中間人，並為他自己一些___（??）或其他人，他認為上帝已經把這歸功於你。事實並非如此。

上帝是你自己奇妙的人類想像力－什一奉獻必須歸給上帝。所以你所認為的一切都是真實的，無論是好的、壞的還是無關緊要的，你都已經交給上帝了。當它回來時，無論你給予什麼，它總是會被震動並倍增。如果你想捐給教會，就捐給教會。我們捐贈給慈善機構。我和我的妻子每年都會向三、四人寄出我們的小額支票。紅十字會總是會收到支票，其他慈善機構也會收到支票，因此我們作為社會成員進行捐贈。我們都是這個大社會的成員，所以我們根據自己的收入貢獻少量的錢。但這並不意味著我有資格從上帝那裡得到任何回報。當我認為我是我想成為的人時，我就向上帝繳納什一稅。或者，如果我不這麼認為，我仍然在繳什一稅；我給予……消極的狀態……而他將其加倍地返還給我。

問：（聽不清楚）

答：___(??) 是獻祭的故事，在那裡獻祭動物，大祭司每年一次進入至聖所，在那裡他必須重複這血的獻祭……那裡有基督的獻祭故事沒有重複（來9:3）。深入地說，當基督在人身上真正甦醒時，他就進入了一個已經為他準備好的地方。因為基督在人裡面被喚醒了。在那一刻，當他真正甦醒並向上移動時——正如《約翰福音》第三章中所告訴我們的那樣，“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來”——當這一切完成並且你重新進入那個已經為你準備好的地方，你就永遠地固定在那裡。那隻是一次，你永遠不會回來。但在這個層面上，我們可以從心理層面來看這個故事。當有人向我提出任何要求時，我每時每刻都在將基督釘在十字架上並流他的血，因為我會向他看起來的樣子而死，而我會按照他想要成為的樣子而活。所以我整天都在流他的血。但總有一天，他會真正撕開帷幕並進入——正如你將在希伯來書第 9 章和第 10 章中讀到的那樣。幔子從上到下裂開，然後他就一次永遠地升入天堂。這將發生在這個世界上的每個人身上。直到那一刻，當他真正撕開帷幕並上升時，他仍然在凱撒的世界裡，流著他的血，將人們變成了他們的夢想實現者。因此，第九章和第十章討論的是流血，而是基督的血。當你看到它時，我可以告訴你，這是最美妙的金色活體液體光。你看血……它不是血，它是金子，它是液態的金光。當你看到它時，你就知道那是你自己。你是基督為你所流的寶血，你與它融為一體。與它融合，你就與基督的寶血合而為一，然後你就進入為你準備的地方。

晚安。

原載英文網頁  https://coolwisdombooks.com/neville/neville-goddard-lectures-the-larger-venture/

內維爾·戈達德講座：“他將永恆植入人類的心靈”   “He Has Put Eternity into the Mind of Man”

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今晚的想法取自《傳道書》第 3 章 11 節。這被認為是書中最有爭議的經文。人拒絕接受它，因為它沒有意義，而人是理性的存在。但那些寫下《聖經》的人，或者我應該說把它記下來的人，並沒有寫下理性的思想。他們受到啟發，正在寫下自己的願景。整本書都傷害了人理性的一面，因為對他來說一切都是虛空，虛空中的虛空，一切都是虛空。 「沒有人知道科赫勒斯是誰，但他暗示了這一點——記住這是一個謎——所以這本書以一個特定的斷言開頭：『大衛的兒子、耶路撒冷國王科赫勒斯的話。最後一章邀請我們所有人拋開一切，只專注在一位牧羊人的作品集，因為聖經告訴我們那位牧羊人是誰。當他告訴你「大衛的子孫」時，他是在告訴你他是誰，但這是一個謎，因為在聖經中沒有大衛的子孫名叫科希勒。因此，儘管某些學者試圖說所羅門，但其中並沒有暗示所羅門。

但是我們今晚要講的這節經文，我們必須查遍整本聖經來支持它。就是「上帝創造一切，各按其時成為美好」。我們的理性否認了這一點：一個孩子出生時是畸形的、智力遲鈍的、受傷的，而在這裡，「上帝在適當的時候創造了一切美好的事物」。我可以告訴你，這是一個真實的故事；恰逢其時。現在我們繼續說，“神卻把永遠放在人的思想裡，叫人無法查明神從始至終所做的事。”他把永恆放在人的心裡。好吧，男人又聲稱這是不可能的。要理解他所說的永恆是什麼意思，我們必須理解奧萊姆這個字的意思，因為那就是這個字。只有當我們知道 Olem 這個字的真正意義時，才能給出它的解釋。你經過一個墓地，Beth Olem（同一個字Olem），當你經過那個墓地時，Beth 的意思是「一個家，一棟房子，一個人永恆的家」。但他不是那個意思。墓地是土。這裡的世界是名為貝斯奧萊姆的墓地。祂在這裡進入永恆，即在祂的心中；這裡的一切都在祂的想像中，一切。

要理解它，你必須回到寫下它、記錄它的希伯來思想。在希伯來思想中，歷史由世世代代的人類和他們的經驗融合成一個整體組成。人類世世代代融合在一起、萬物誕生的這個集中時間稱為永恆。試想一下，人類所能做的每一件可以想像的事情的完全壓縮，都在一個壓縮的時間內。舊約就是那個塊。聖經中公開描述了世界上所有可怕的事。聖經中沒有公開描述你在每日新聞中讀到的犯罪行為，沒有一場戰爭。談論消滅整個種族，這是聖經中所描述的；整個國家，這是聖經中所描述的。因此，布萊克發表了這樣的聲明：“永恆存在，萬物都在永恆中，獨立於創造，這是一種仁慈的行為。”因此，在人的頭腦中，存在著使人成為世界上他想成為的任何人所需要的一切。

現在，他告訴我們太陽底下並無新鮮事。他說：「已有的事，後必再有；已行的事，後必再行；太陽底下並無新事。有沒有一種東西可以說：“看，這是新的？”這已經是很久以前的事了。但前事無記，後人亦無記念，無任何記念。現在，他用文字描繪了他自己所取得的成就：巨大的財富。他透過自己的辛勞累積了龐大的財富，他知道自己會死，並將其留給那些不曾為之辛勞的人。他說：“那是虛空中的虛空。”他建造了偉大的建築，他知道它們會倒塌或落入不勞而獲的人手中。他尋求智慧，成為人類中最聰明的人，但結局卻像愚人一樣，雙雙化為塵土。他提到所有這些事情，然後得出結論：這都是虛榮。

現在請記住，新約聖經解釋了舊約聖經——而不是相反。這些都是受啟發的人。正如我們所知道的，“聖經中的預言從來都不是出於人的衝動，而是人在聖靈的感動下說出來自上帝的話語。”所以這不是他的話；而是他的話。他記錄了它們。他並不是試圖建立一些可行的人生哲學。他只是將其記錄在該塊存在的某個層面上……一切都在人的頭腦中。

現在，讓我為您定義“Olem”這個詞。如果你還記得我所說的關於希伯來人的思想以及歷史對其意味著什麼的話，它確實意味著永恆。它包含了人類的所有世代和他們所有的經歷，這就是所謂的永恆。但這個字也被翻譯為「世界」。它被翻譯為「隱藏的東西，隱藏的東西，看不見的東西，秘密；一個青年，一個小伙子，一個少年，一個年輕人。這些都是 Olem 這個字的定義。他們都沒事。每個都可以在該語句中使用。他確實把永恆植入了人類的思想之中。正如我們上週四引用的這本奇怪雜誌中的一段話：“只有人類的想像力才足夠廣闊，才能容納浩瀚的空間。”只有人類的想像力才夠廣闊，才能容納永恆以及你所能做到的一切，所有這些組合，帶出並成為這個世界上你想要的任何東西。然而他談到了重複，你可能會認為這將是一種奇特、單調的重複。不，他的意思是所有正在發生的事情都已經發生並且將要發生，因為你是從這一塊永恆中提取出來的。但一切都在其中，你可以調用組合併玩它們；但在他看來，最終的結果是虛榮。我們還在等什麼，他問。我們在等待一些事情，因為這裡完全重現了。無論你多麼富有，你都會把它留給那些不曾為之奮鬥的人。無論你多聰明，你都會把它拋在腦後，和愚人一起進在同一個墳墓裡；如果你堅強的話，你就會和所有弱者一起，都在同一個墳墓裡。這一切看起來是那麼的徒勞，那麼的徒勞！

所以我們肯定在等待什麼，而那是被隱藏的。因為 Olem 這個字的意思是「隱藏的東西」。到底隱藏了什麼他看不到的事？有什麼事情向先知隱藏著呢？好吧，現在聽聽這句話：「那些預言你們要蒙受恩典的先知們已經查考並詢問過這救恩。他們詢問，當預言基督的受苦和隨後的榮耀時，他們內心的基督之靈指示了哪個人或什麼時間。他們得知，他們不是為自己服務，而是為你服務。舊約中的所有這些人物都在你身上。他們不是為自己服務；而是為自己服務。當時間成熟時，他們正在為您服務。沒有人知道什麼時候，所以他問道：“他們裡面的基督之靈在預言這種狀態時，是指哪一個人或哪一個時間呢？”好吧，當時機成熟的時候，只有當它到來的時候，隱藏在人類頭腦中的東西才能被揭示出來。

現在，這就是隱藏的內容。將耶穌基督視為神的化身；只要想想他，在他的臉上你就能看見神的榮耀。因此，當聖經告訴你時，上帝說：「讓我們造人…」想想伊洛希姆，諸神，他們一起形成一個代表一切的人，那就是基督耶穌，想想這一點。現在，想想人性、上帝的愛，而人性的化身之一就是大衛。當你看到人類、上帝的愛、上帝所愛的人——他愛人類、愛人類——它被人格化為一個單身青年。因為永恆就是青春，不是拿著鐮刀的老人。所以當你遇到永恆的化身時，你就會看到大衛。當你見到化身的上帝時，你會看到祂反映在基督耶穌的臉上。所以想想這兩個。

那麼現在說話的是大衛的子孫，為什麼大衛的子孫在新約聖經中告訴你大衛稱你為父呢？我們會談到這一點。然而他卻聲稱自己是大衛的兒子，人類的兒子。他被埋葬在人類、人性之中；因此，他必須是從人性出來的，不能否認他是人子。但我們得知，所誕生的人子將是神的兒子。這些話是：當你們與你們的祖先同眠時，我將從你們（人類）中復活……我將從你們那裡生出一個兒子。他將成為我的兒子，我將成為他的父親（撒母耳記下 7:12）。所以在這裡，他從人類中生出了大衛，一個兒子。但是，出現的兒子將產生你在聖經中隨處可見的秩序的逆轉：因為當人成為自己父親的父親時，他就成熟了。那麼，誰是大衛的後裔呢？耶穌基督。 「基督在你們心裡成了榮耀的盼望」（西 1:27）。如果他現在不在我體內，他就無法從我身上顯現出來。如果基督現在不在你裡面，他就不可能從你身上出來。因為你被告知他是大衛的兒子──而不是一個代表人性的、名叫大衛的小男孩。當你見到大衛時，你會看到你所經歷的整個漫長歷史的化身，這就是人性。當你遇見他時，你就是他的父親。

現在請聽《撒母耳記》中給我們的單詞，三節經文中使用了三個單詞，一個接一個，每個單詞都是 Olem，翻譯不同。但首先，我們承諾，征服以色列敵人的人將獲得自由──父親將獲得自由。征服以色列敵人巨人歌利亞的人來了。王對副將押尼珥說：“押尼珥，那少年是誰的兒子？”押尼珥回答說：“王啊，我以你的靈魂起誓，我不能告訴你。”他說：“問問這個小伙子是誰的兒子。”沒人知道。於是他被帶到國王面前，手裡拿著巨人的頭，國王問：“年輕人，你是誰的兒子？”他回答說：“我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。”現在，國王的命令必須下達，承諾必須兌現：父親必須被釋放。他承認了他的父親是誰。他告訴你，他的父親是傑西。傑西的意思是「我是」。這就是它的全部意思。 「耶西」這個字是「動詞 to be 的任何形式」…我是（撒母耳記上 17:56）。

總有一天，你會知道為什麼上帝確實將永恆放入了人類的頭腦中，而人類卻找不到它。他把永恆放在這樣一種方式上，使人無法查明神從頭到尾都做了什麼。最終你會；因為當末日來臨的時候，你那美妙的頭腦中將會發生一次又一次的爆炸，而在開始時隱藏的東西將會出現在你面前。每個人都會與你面對面。一場完全不同的戲劇開始在你內心展開，這個世界的末日對你來說已經結束了。世界依然存在……人們認為世界即將終結……個人的終結。一群人並沒有結束，就像來到這個世界的盡頭，把它燒毀一樣。不，當最後的戲劇開始在你內心展開時，你的世界就結束了。

所以，這並不是讓先知知道的，那些預言將屬於你的恩典的先知。恩典是不配得的禮物，不配得的善。換句話說，這是上帝親自給你的禮物；你賺不到它。所以他們聽說了這個恩典。因為舊約也提到了恩典。你在《撒迦利亞書》中讀過——事實上整本聖經——但在《撒迦利亞書》中，他們正要把它放在聖殿的石頭的最上面——撒迦利亞書第4章第7節——他們在“的呼喊聲中這樣做了”恩典，恩典。因此，只有在基督從人類誕生之前，聖殿才能竣工。他一個接一個地單獨出現，是同一位基督。只有當大衛向他所出身的個體顯現時，他才知道自己是基督，並且大衛稱那個個體為父親。因為在聖經中大衛稱他為“Adonay”，意思是“我的父、我的主、我的神、拯救我的磐石”。所以大衛出來了，他是個年輕人。奧萊姆的定義之一是“永恆的青春”，當你看到他時，他是一個永遠年輕、美麗、英俊的小伙子。這是大衛，一個單身漢。

有一天晚上，你將會享受這種美妙的快樂。你會在遠處看到大衛，這個光芒四射的人，當你走近時，他是一個眾多的國家。然後你就會知道他概括並體現了人性。你會看到耶穌基督，你會知道祂是眾神、耶洛因、我們所有人的化身。因此，當祂代表一切時，你是誰？我們是為了某種目的而沉睡的耶洛因。我們清空了自己的原始形態；我們承擔了隱藏在人類心靈中的限制，在我們永恆的睡眠中，透過了永恆的死亡，喚醒了永恆的生命；當我們清空自己的永恆形態，然後承擔人類形態的限制時，它就擴展到了超越我們的狀態。他不關心約翰·布朗、內維爾·戈達德——這些是這個時間塊的永恆結構的一部分。它們都是它的一部分，整個廣闊的世界。

你是否有過這樣的經驗：抬頭看你的心靈之眼，在你臉上的螢幕上，向內看，這個障礙？沒有什麼你能想到的東西不存在並且它出現了，它實際上出現了並且呈現出三維的品質。如果您不知道自己在做什麼，您可能會迷失其中。你可能會變得完全迷失，就像一個瘋子一樣。但如果你知道自己在做什麼，你就可以控制一切，將他們帶出這個集中的街區。聖經中提到的每個人都在那個區塊中，你可以以不同的組合、不同的關係、不同的父子關係、夫妻關係、任何關係將它們拿出來。世界上所有的敵人都可以被你引出來。如果你不知道自己在做什麼，它會嚇死你，因為一旦你把它們從方塊上取下來，它們就會活過來。他們呈現出三維現實，變得有生命，然後他們開始。但如果你知道自己在做什麼，那麼你也會知道《Qoheleth》第四章第十五節中的這些話：「我看見了日光下所有活動的生物，也看見了第二個青年，他正在行進。人民無邊無際；他凌駕於他們之上。然而後來的人不會因他而喜樂。這也是虛空和捕風」（艾克爾斯）。

現在，這就是我的意思「他凌駕於我們所有人之上」。把這個塊拿出來，把它碎片化——因為我們現在是碎片化的，這就是碎片化的塊——而他掌管一切，賦予一切生命力。總有一天，你們將體驗並品嚐未來時代的力量。您將截取該動畫區塊的一部分並將其停止；它不能動——人不能動，鳥不能飛，樹葉不能落——一切都被凍結了，彷彿是由大理石製成的。然後你會從你的內心釋放它，它就會移動並繼續實現它的目的。之後，你以前擁有的信仰，你會爭論支持的信仰，現在你知道信仰不是透過爭論而只能透過經驗來證明是合理的。現在你知道了，你知道現在擁有自己的生命意味著什麼。為了這一切的目的，當時間到了，然後你從這個街區走出來時，你現在就擁有了生命。在那之前，你以為自己擁有生命。你的朋友死了，你埋葬了他們。你知道有一天你會死，他們會埋葬你。你認為我們是獨立於外界事物的生物。我們並不知道我們正在從外部被激發，直到此時此刻，當你們開始覺醒時，你們也嚐到了即將到來的時代的力量。明天，你就會知道《傳道書》第 4 章第 15 節：「我看見日光之下所有活動的生物，以及將取代他位置的第二個青年」和控制者。 「然後我看見人們無窮無盡；他凌駕於他們之上。然而，後來的人不會因他而喜樂」——因為他們不相信。他們一刻也不會相信我們都是從外在獲得活力的。

然而，當我們處於動畫狀態時，如果我們知道這些狀態，我們就可以選擇並選擇。在沒有看到狀態的情況下，您仍然可以選擇。你可以選擇健康的狀態、財富的狀態、名譽的狀態、任何狀態；當你看到這種狀態時，它就會在你身上體現出來。你可以選擇貧困狀態。因此，當布萊克看到這個街區時，他對自己說，現在你知道為什麼「我不認為正義或邪惡處於至高無上的狀態，而是靈魂在致命的情況下可能陷入的睡眠狀態」。夢。那麼你有一個被利用的致命夢想嗎？你正處於一種狀態。有人不喜歡你？你在另一個州。有人喜歡你嗎？你在另一個州。所有這些都是狀態，它們在內部都是擬人化的。只要你睜開眼睛，你就會看到它。但在眼睛睜開之前，你甚至不知道它們是狀態，而且它們都隱藏在你的內心。所以他把永恆隱藏在人的心中。

但第二個青年的那一天將會到來……第二個青年就是耶穌基督。大衛是集體的人性。耶穌基督就是從其中出來的，祂知道祂是從人身上出來的。但人是他的後代；男人是他的父親。大衛這個化身迫使人類稱他為「父親」。現在他知道他是主；但直到大衛出現並稱他為主之前，我們無法知道他是主。因為大衛是神所愛的：「這是我的兒子，我今日生你」（詩 2:7）。這就是人性。他熱愛人類。現在眾神被埋葬在人類之中：“神成為人，以便人可以成為神。”反之亦然，人成為神不是為了讓神成為人；而是為了讓神成為人。神成為人，使人成為神。他正在把自己從人性中拉出來，但是當他把自己拉出來時，他是單獨的。他把自己從人性中拉出來，人性被人格化為大衛，所以大衛就出現在他面前，就在他的頭骨裡。它像真正的爆炸一樣爆炸，他就站在你面前，稱你為“阿多奈”，稱你為“我的父親”。只有那時你才知道你到底是誰。

每個人都會有這種經歷，原因很簡單，上帝計畫了它的出現和完成。原因很簡單，你無法賺取它。沒有人能賺到它。這就是為什麼我們今天的神學家有這樣的論點：人當然可以做一些事情來贏得它。你賺不到它。這是上帝預定的計劃，讓自己真正沉入死亡。透過死亡而生的奧秘：「除非一顆種子落入地裡死了，否則它仍然是孤獨的。如果它落在地裡死了，就會結出許多果實。因此，上帝實際上進入了死亡之門，進入了人類的頭骨，並躺在人類的墳墓中，並與人類分享了祂所有的永恆願景、所有的噩夢，直到時間滿足。它必須像懷孕一樣得到滿足。孩子懷上了，但是必須有一個間隔來填補時間。當那時滿足時，基督耶穌就會出來，因為「基督在人心裡就是榮耀的盼望」。如果他不在人裡面，他就不能從人身上顯現出來，而他必須從大衛身上顯現出來。因此，聖經在新約中開始說：“大衛的子孫耶穌基督的家譜”，因為那是預言。祂是從人類出來的，但因為人類是上帝的愛子，所以它不可能是上帝的父親。所以，逆轉來了，大衛自動地說：“我的父親。”因此，神是從人而來的。知道「你們是神」嗎？然後把我心愛的兒子帶到我面前，讓我稱他為“兒子”，讓他稱我為“父親”。事情就是這樣發生的。

所以，我希望你知道神在人的心裡放置了什麼。埋藏在你裡面的確實是永恆，但以這樣的方式放置，你無法從頭到尾找出神所做的事。只有到最後你才會知道。但上帝並不感到驚訝。對上帝來說，所有事件都存在，包括萬物的終結，正如彼得前書告訴我們的。萬物的結局現在就在他面前：他將你視為基督耶穌。他不是在等待，而是在等待。他知道結局。但為了這個目的，你沉浸在死亡的身體中。所以他不只看見萬物共存，他也看見萬物的終結，而一切的終結就是基督耶穌。 「我是阿爾法，我是歐米伽；我是開始，也是結束；首先的和末後的」（啟1:17；21:6）。

所以在這裡，保羅告訴我們，彼得告訴我們，事實上，如果你讀過書信，他們都告訴我們：「你們要專心仰望耶穌基督顯現時臨到你們的恩典」（彼得前書 1:13） ）。對保羅來說，啟示意味著上帝的揭示，上帝自我揭示的行為：祂在你身上揭示了自己。他安排了一系列的事件，神秘的事件，透過這些事件他在你身上揭開了自己的面紗。因此，我無法想像，當時間一到、耶穌基督在你內心揭開自己的面紗時，人們應該更專注於那一刻。因為Qoheleth說，我賺了錢；我累積的錢比世界上任何人都多；我是所有人中最聰明的人，但我的結局卻像窮人。智者，我的結局與愚人的結局一樣，這一切都是虛空中的虛空，一切都是虛空。他知道明天有人會來，從埋藏在人類頭腦中的同一個時間段創造出很多東西。

所以今晚，如果你相信我一切都在你之內，你就可以選出成功的狀態。那麼，你要怎麼成功呢？你穿它就像穿這套衣服一樣。你穿上它，你會自然而然地感受到成功的心情，穿上它就可以了。正如上帝穿戴人一樣，你穿戴國家，你也可以穿上它。所以你在這個世界上挑出你想要的任何東西，並敢於假設你已經是你想要成為的人，直到慾望得到滿足。你不再渴望了。你感覺到了，你感覺很自然。現在，時間也將在這方面實現。所有的事情都需要時間。時間是改變經驗的工具；空間是體驗的設施。但體驗的改變需要時間，所以所有的改變都需要時間。所以你要改變心情，這需要時間。可能需要一天，可能需要一周，也可能需要一個月。但我現在將這種情緒（在哈巴谷書中）稱為異象。你可以透過看到朋友臉上反映的自己來形象化自己。他們將您視為您希望他們看到的人。現在，「這個願景有它自己的指定時刻：它成熟，它會開花。如果對你來說這似乎很長，那就等待，因為這是肯定的，而且不會遲到」…不是在它自己指定的時間（2:3）。因此，成功的感覺已經到了指定的時刻。因為你從不成功變成成功了。好吧，這表明時間是改變經驗的工具。但現在它有了自己的小指定時間。你不要試圖幫助它。這就像懷孕一樣。當您發現自己懷孕後，您將不再幫助懷孕。換句話說，請記住一件事，儘管世界上所有的好男人都試圖說服你必須為此做點什麼——你所要做的就是做出選擇並穿上它。你的身體是由非你自己的力量的作用而誕生的；你將透過超越你自己的力量的作用而在精神上誕生。你與你的肉身出生沒有任何關係。當時機成熟時，你不會與你的靈性誕生有任何關係，因為神在你裡面已經讓你懷孕了；他和你是一體的，而且懷孕正在發生。

但先知們不知道，他們很困惑。所以他們是這樣說的：“在末世，嘲笑者會來嘲笑……他們會說，’他來臨的應許在哪裡？’”自從列祖睡了以後，一切事物都一如既往，一如既往」（彼得後書 3:3）。他們不知道距離成熟還有多遠。因此，他們會說：“未來會在哪裡？”他們正在外面尋找一個男人。外面沒有人進來。復活是人類個體在塵世經驗中發生的事件；它就在這裡。所以當他來的時候，他是以個人的身分來的。他並不是從雲端走出來，試圖征服世界；他只是想征服世界。他以個人的形式出現。我所描述的戲劇是真實的，正如我告訴你們的那樣，這一切都與聖經中講述的事情有關。這是一個真實的故事，有一天你會被呼召來見證神話語的真實性。這就是你要證明的一切：這是真的嗎？你將會有這樣的經驗。你將進入世界並見證祂話語的真實性。這都是真的。

所以，這個埋藏在你體內的東西確實讓你獲得了自由，即使它變成了灰燼。世界上最偉大的成功都會化為灰燼，因為他必須把它交給一個沒有贏得它的人手中。但這並不意味著您不應該這樣做。為什麼不選擇最好的，即使你無論如何都會離開它。我知道我必須離開我的圖書館，但我在這裡很享受它。我希望當我把目光從這個領域移開時，我能說出那些我認為最喜歡它的人的名字，並讓他們擁有圖書館。它花了我一大筆錢，而且是一個精心挑選的可愛圖書館，是的，我知道這一點。但明天有人會喜歡圖書館。我可能擁有的任何股票和債券，我有一個女兒、一個兒子和妻子，所以他們會得到它們。我對此並不後悔。那麼，如果你不得不把你的辛勞和累積的財富留給其他不曾辛勞的人，那又有什麼關係呢？

但他[傳道書]對此感到遺憾，因為他看不到結局。他只看到了重複——這整件事一遍又一遍地發生——而這一切什麼時候才能結束？讓它結束吧，即使沒有真正確定的結局。但還有一個隱藏的結局，而他卻沒有看到。從他收到的話語中，他知道他已經把奧萊姆放在了人們的心目中，他知道這一點；他知道這一點。奧萊姆的意思是隱藏的東西，隱藏在視線之外的東西，隱藏的東西，年輕人。那麼，在我看來，年輕人會做什麼呢？他不知道大衛是人類的集體。他不知道大衛有一天會從他的想像中爆發出來，站在他面前並稱他為父親。直到事情第一次發生之前，沒有人知道。因此，我們被告知：他是第一個見證人，第一個從死裡復活的人，耶穌基督。祂從死裡復活，從人類出來，我可以告訴你，祂已經死了。

有一天你會看到它並且你會阻止他們。你走在街上，你就能捕捉到任何移動的東西，你就會知道這句話：「他凌駕於所有人之上。我看到了陽光下所有的生物，然後我看到了第二個年輕人站在了他的位置上，他凌駕於他們之上。那麼第二個青春就在你身上誕生了……因為你是集體人類之父，那就是第二個青春。因為，神的選擇永遠是第二位的。首先，你有該隱。他拒絕了該隱並接受了亞伯。然後你下來了，你有了以撒。他是第二個，以實瑪利是第一個。他拒絕了以實瑪利，帶走了以撒。然後是以掃和雅各。他拒絕了以掃並帶走了雅各。瑪拿西和以法蓮……拒絕了瑪拿西，帶走了以法蓮。一路往下，順序都顛倒了。

因此，基督耶穌是從人類而來的，而人類是祂的父親，因為祂是從祂而來的。因為這句話是：「我必使你的兒子接續你的位，他將從你的身體中生出來。我要作他的父親，他要作我的兒子」（撒母耳記下 7:12）。這就是人性，大衛。當兒子出來時，大衛稱他為父親。那麼神帶出了誰呢？他把自己帶出來，這樣兒子就可以說：「我與父親原為一」（約翰福音 10:30）。他把自己從人性中帶出來，而且是單獨做的。所以你請記住，將大衛視為人類。神愛人類，因此愛著人類，他進入人類之中，將自己埋葬，將自己置於人類之中，置於所有數不勝數的埃洛希姆之中。然後他從人性中出來，帶著死亡長眠的果實。現在他回到了永生，超越了他倒空自己、將自己埋葬在人性之中時的狀態。

所以今晚，你為自己或朋友挑選了一個夢想，一個崇高的夢想。並相信它。假設你的朋友告訴你，他或她是他們想要成為的人…一些可愛的東西。只要假設它並在該假設中感到自然，然後看看它是如何運作的。因為那個塊是完全交織和相關的。當你看到它時，它是完全交織在一起的：“所有事物都按照神聖的法則相互交織在一起。”但在這裡，它們完全凝結了，你將它們一一收集起來。布萊克稱之為洛斯之家，因為他把它打碎了。他看到它們都以可愛的客觀形式存在，例如雕像。你也可以。

有一天，我妻子說，在她的幻像中，她看到房間後面有一個面板。她沒有數，但有很多很多面板，而她只專注於觀察面板。當她沉浸在觀察中時，只有面板、形式從面板上脫離出來，進入房間。每個人都給了一張表格。起初，這似乎是一件令人愉快的事情，一件非常幸福的事情，一件美妙的事。它越是進入舞蹈形態，它開始跳舞得越多，她就越意識到這是恐怖，這純粹是地獄。然後有那麼一會兒……也許她驚慌了一會兒……然後他們都回到了自己的面板上，留在那裡。你知道希伯來文的「面板」是什麼意思嗎？與我們翻譯的“肋骨”同一個字：他拿了一根肋骨，並用它做了一些東西。 「肋骨」這個詞，Zella，是面板。於是他抽出了一根肋骨，它變成了一個活生生的形態。但當她失去對想像力的控制時，它又回來了。她完全忘記了這些東西是如何從純粹的死板中變成活物的。然後她驚慌失措，他們都立即回去並採用了該面板之前的模式。

有一天你會做到的。直到那一刻，你離開這個時代，永遠離開它，因為它已經完成了它的目的：你穿著它，你和它一起經歷了地獄，然後你從它中出來，在意識中擴展了。因為神就是真理，而真理是不斷增長的光照。擴展無限制；收縮是有限度的。半透明度沒有限制；不透明度是有限制的。因此，當你從這種不透明狀態中出來時，你會比你進入它時更加明亮，並且比你進入它時更加擴展。然後明天，我們作為一個存在在一起，但又不喪失身份，我們將繪製第五幕，以實現更大的光明和存在的擴展。

現在讓我們進入寂靜。
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問：我們必須回到這個地球經歷嗎？

答：你不需要它。

Q：嗯，這種重複......直到我們擁有所有這些經歷？

答：這個世界上沒有任何東西會消亡。小花一旦盛開，就會永遠盛開。這裡的一切都充滿活力，因為上帝穿著它。但是，當他完成了他的目的，從那裡出來，並知道他是父親，因為他的兒子稱他為“父親”，所以他自己陷入了這個目的，然後他進入了一個完全不同的時代，我們都進入了擴充的時代。我們回到了最初的形態，即產前服裝。但在這裡，我無法告訴你需要多長時間。但它有自己約定的時間，不會遲到。布萊克說 6000 年，但誰知道呢？今晚您可能會達到 5,999。你不知道。他聲稱孵化過程需要 6000 年。這就是布萊克所說的，他在他所有的作品中至少說過兩打。他說：“我從自己的經歷中知道這一點。”他根據自己的經驗說：“我走過了 6000 年，一切都在我眼前——現在、過去和未來都在眼前。”他懇求他們“仔細聆聽吟遊詩人的聲音，他們看到了現在、過去和未來，他們的耳朵聽到了聖言，並在古樹中行走。”所以他說他確實做到了，而且他知道已經有 6000 年了——孵化了 6000 年。先知們想了又想，突然事情發生了。它就像夜裡的小偷一樣來了。所以我們沒有精神醫生來檢查我們的懷孕並告訴我們什麼時候可以懷孕。因為他們會根據外表來判斷，並認為這應該發生在他們認為的好人身上，他們認為外表好的人身上；穿著破爛衣服的人可能就在分娩當晚的這個晚上。但我不能認可六千年；我不知道從經驗來看。但就這個塊而言，我們不會離開它，直到我們出來並作為基督耶穌出來。

問：（聽不清楚）

答：___(??) 我不是說轉世。你永遠不會失去你的身份，永遠不會。你可以是個窮人，也可以是個富人，但還是約翰·布朗。你可以是一個知名人士或不知名人士，但仍然是約翰布朗。我說的是無限的狀態，但被戴它的人所磨損。你是被認同的，你是個性化的，你永遠趨向於越來越大的個人化。你不會失去身份。眾神是眾所周知的，我們彼此也都是認識的。

問：我認為你的狀態會有所改善。我指的不是物質方面的。

答：但是，親愛的，狀態不會改變，狀態是永久的。我們，居住者，在各州之間移動。例如，這是加利福尼亞州，我在南加州。如果我今晚動身去芝加哥，加州仍然被任何想住在這裡的人佔據。它相對於芝加哥來說仍然是永久的，但我，居住者，朝聖者，我去芝加哥，然後分享芝加哥提供的一切。所以，我進入了一種狀態，這種狀態並不可愛，但我是它的佩戴者。我的穿著狀態並沒有改變我。我有一個經歷。但戴著它的人明天可能會發現他現在所做的事情是一種愚蠢的狀態，從而擺脫它。所以，今晚有很多人是一個非常非常富有的人，他們會吹噓自己的財富，但明天他可能會在不知道自己只是處於一個州的情況下，發現自己比教堂裡的老鼠還窮…並且不知道自己處於一個州。我父親有句話說：“錢不在乎誰擁有它。”不在乎誰擁有它。

問：（聽不清楚）

答：不，它沒有開始……從某種意義上說……例如，它們總是進來。他總是會進來。這是一次個人旅程。正如《以賽亞書》中所說：“我的以色列子民啊，我要把你們一一招聚起來。”一個接一個，你是那麼獨特，在等待你的眾神眼中，你是那麼美妙，以至於你無法聚集在一起。當那塊石頭被放在聖殿上時，天堂裡充滿了歡樂，他們稱之為「恩典，恩典歸於它」——而你就是它。這都是一份禮物。

Q：解釋一下你所說的「來自外部的動畫」。

答：好吧，《約翰福音》中講述了一個故事，即大審判，幾個月後我們將在地球上實施它，卻忘記了它只是在這裡描繪的。戲劇發生在人身上。所以他被帶到彼拉多面前，彼拉多問他一個問題，他不回答彼拉多。彼拉多問他：“你是誰？”但他不肯回答。他說：「所以你不跟我說話了？難道你不知道我有能力釋放你，或將你釘死在十字架上嗎？他回答說：「如果不是從上頭給你的，你就沒有權力管轄我；所以那將我交在你們手中的，罪孽更重了」（約19:9-11）。它是從上面來的。明天，你將站在第二個年輕人的位置，你將掌控一切，引導他們完成每一步，而他們的夢想要么是崇高的夢想，要么是卑鄙的夢想。但這是一個來自外部的動畫輪子。但在這一切之中，我們可以自由地改變狀態。

問：你認為人在這裡放下一件衣服後，他回來就馬上穿上另一件衣服，還是在輪迴之間有一段休息時間？

答：首先，我們認為現實僅限於這個地球，當我們的感官不再記錄它時，它就結束了。事實並非如此。我常去的那個世界，遇見那些被認為已經死了的人，他們和他們在這裡時一樣真實、一樣偏執、一樣有限。我遇到了一些人……死亡（我們稱之為死亡）沒有改變的力量。你會遇到做夢的人——你在那裡做夢，就像你在這裡做夢一樣。我們認為這不是夢，但那可能是夢。這似乎不是一個夢，因為這個夢是如此生動，以至於變得客觀。但當你在夢中時，而且夢是真實的，它也是客觀的。當你回來思考這個夢時，你會說，好吧，它是主觀的，因為現在它不再客觀了。但當你在其中思考這個世界時，這就是主觀的，那是客觀的。個人的主觀性和客觀性完全由他的意識所關注的層次決定。

所以，如果我的意識集中在那裡，那麼，除非我改變我的狀態，否則我還沒有改變自己。當基督降生在人裡面時，真正意義上的轉變就發生了。聖經中只提到兩種出生──一種是這裡的出生，另一種是屬靈的出生。一種從下面來的，稱為夏甲的誕生；還有一位從天上來的，名叫撒拉或耶路撒冷。耶路撒冷從上到下，耶路撒冷從下——一個來自女人的子宮，一個來自普通男人的頭骨——所以他們說的是兩次出生。但如果我不再是納威而成為其他人，對我來說並沒有什麼好處。我今生遇到很多扮演拿破崙角色的人___(??)。嗯，拿破崙才幾年前，而這些都是我的同代人，他們都是拿破崙。好吧，難怪他發瘋了。他們都在扮演拿破崙。如果一千年前有人在一封信中告訴我他知道他會扮演拿破崙，或者如果有人告訴我，比如說，在我出生之前……但並不是我們這一代的所有人都扮演這個角色，因為我們只有一個拿破崙。我知道，我們瘋人院裡有不少這樣的人，但我的意思是歷史上只有一個。他們都扮演拿破崙。有一天，我的一位朋友對她的丈夫說：「你知道嗎，喬治，我只是覺得我一定是路易十五、路易十六或十四的宮廷裡的一位偉大的女士。我現在只能看到自己正衝下樓梯。他說：“我也可以，親愛的，只要你手裡拿著一個小桶。”

晚安。

原載英文網頁  https://coolwisdombooks.com/neville/neville-goddard-lectures-he-has-put-eternity-into-the-mind-of-man/

 內維爾·戈達德講座：“自由法則”  Neville Goddard Lectures: “The Law of Liberty” 

1964 年 3 月 13 日

今晚的主題是「自由法」。在這個系列中，我要求每個人都嘗試一下，測試一下，然後與我們分享結果，然後我將與其他人分享你們通過我們這個奇妙的定律所證明的內容。林賽勳爵曾經對一群牧師說：「你們牧師犯了一個錯誤。在你們的講壇上，你們為基督教辯護，但沒有人願意聽你們的論點。你應該見證：“這東西有用嗎？”然後與我們其他人分享。所以，這就是我要求你做的，分享它。我告訴你它有效。我們已經找到了全世界都在尋找的東西，而且它確實有效。但僅僅聽說你不會知道它。要確信你必須測試它並證明它，並且你可以證明它。

現在我們轉向偉大的著作《聖經》。你判斷你在多大程度上接受耶穌的見證。因為我們在這裡夜復一夜地重複，我們聽到耶穌的見證並對其做出回應是非常重要的。因此，我在這裡引用布萊克的話說，“你所看到的一切，儘管它出現在外面，但它都在你的想像之中，而這個必死的世界只是其中的一個影子。”我的意思是字面上的意思。這不僅僅是布萊克恰如其分地表達的可愛的詩意思想；他是字面意思。所以聖經做出了這樣的陳述——你會在《約翰福音》第六章中讀到它。它確實被稱為分裂之章，因為在這一章中，一個大膽的主張在整個章節中不斷重複，最終他們分裂了。造成這一切的原因是這樣的：「若不是差我來的父吸引，就沒有人能到我這裡來。在末日我要叫你復活」（44節）。然後我們得知他問了一個非常簡單的問題：“假設你看見人子升天了呢？” （第 63 節）。沒有回應；沒有人相信他。然後他說，這就是為什麼我告訴你們，除非得到天父的許可，否則沒有人能到我這裡來，沒有人能到我這裡來。然後他談到福音傳道者寫的故事，他現在正在社論中，所以他說，耶穌從一開始就知道那些不信的人是誰，是誰應該出賣他（第64 節）——從一開始就知道誰不相信，誰該背叛。

現在我們仔細讀這個故事，他說，他又重複了一遍：“除非差我來的父吸引人，否則沒有人能到我這裡來。”然後我們被告知，在這一點上，許多門徒回頭了，不再與他同行，不再與他同行。那麼，回頭的弟子是誰呢？他們不可能一路走下去；他們只走了一部分，卻無法走完全程。現在沒有人評判你，因為戲劇正在我們身上上演。我們聽到見證，我們要麼從平台上聽到，要麼在書上看到，或者也許我們有經驗，但我們能走到什麼程度呢？

我們被告知有一個法則，就是同收成法則； 「不要被欺騙；神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼」（加 6:7）。然後我們得知，「耶和華說：『地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的果樹，果子裡都包著種子，各從其類』」（創 1:11）。沒有異樣，各隨其類。現在，我想整個廣闊的世界都會接受這一點，在蔬菜世界裡；他們會進入這個動物世界並接受這一點：鴿子生鴿子，男人生產，男人和女人生產，嗯，男人，真的。因此，我們可以在自然世界中採用該法則，並看到它確實有效。我們現在可以超越這個界限並進入精神世界嗎？我們現在可以實際執行一種心理行為、一種想像行為，並觀察它的運作嗎？然後，當我們看到果實時，承認想像的行為是我們種下的種子，而現在我們看到的反映它的東西真的是它的後代還是果實？我們可以接受嗎？好吧，我們可以。我相信在座的每個人都會接受這一點。我想你們中的大多數人都會；這就是你在這裡的原因。但你能更進一步說“沒有人”，現在字面上是這樣說：“除非差我來的父吸引人，否則沒有人能到我這裡來；因為我的父吸引了他。”我會在最後一天讓他復活」？你能走那麼遠嗎？

好吧，他們不能走那麼遠。他們甚至可以將外在事件與內在想像行為連結起來。但他們一刻也無法相信，在這個世界上遇到了一個完全陌生的人，而那個陌生人進來並在我的生活中扮演了一個角色，除非我的父親吸引他，否則他就不可能來；因為他們無法相信他會來。我和我的父親是一體的。我是父親，也是我內在的父親，所以除了我所吸引的人之外，沒有人會進入我的生活並在我的生活中扮演任何角色，無論是好的，壞的，還是無關緊要的。他就是不能來。嗯，人類還沒有大到足以接受這個不斷擴張的圈子。無法將其延伸那麼遠以涵蓋整個廣闊的世界；他個人生活中發生的一切都是他造成的。他無法將這些被世上眾生所觸動的事件與他內心曾經做過的任何事聯繫起來。他一刻都不敢相信。但我說，不管你信不信，你自己來評判。因為他說：“我從一開始就認識每個人。”為什麼他從一開始就認識每個人？好吧，他是誰，竟然能做這一切？我們不是被告知：“除了人裡面的靈之外，誰能知道人的思想呢？” （哥林多前書 2:11）。但你的靈魂是誰？我告訴你這是耶穌基督。 「我已經與基督同釘十字架：現在活著的不是我，而是基督在我裡面活著。」請閱讀《加拉太書》第二章第 20 節。我其實已經與祂同釘十字架，現在活著的不是我，而是基督在我裡面活。所以我內心的靈從一開始就知道我是否相信。

今晚我坐在這裡，我相信嗎？如果不是我造成的事情發生，不是我的世界裡的事情，我會在多大程度上相信這個自由法則？那麼，現在是誰背叛了我呢？我知道那個會背叛我的人。但沒有人可以背叛我，除非他掌握了我的秘密，但沒有人。除非你知道一個人的秘密，否則你不能背叛他。要知道這個人的秘密，你必須處於那個人的精神之中。那麼除了他自己之外，還有誰會背叛一個人呢？所以，“沒有人奪走我的生命，我自己放下它……有力量舉起它，也有力量再次放下它。”沒有人奪走我的生命。所以他知道誰會背叛他，也該背叛他，因為他就是他自己。他是自我背叛的。他知道他的世界中發生的一切的秘密，因為他是他所遇到、經歷的所有事情的唯一原因。沒有其他原因。他知道這一點。所以他背叛了自己內心的創造性體驗。他知道這是什麼原因造成的。他在自己身上找到了這一點：他自己奇妙的人類想像力是他體內的基督精神，這確實是他生活中現象的原因。所以現在他是自我背叛的。他會與全世界分享，但誰會接受呢？他會把它告訴全世界，這樣人們就會自己判斷他們會在多大程度上接受它。但當他說，除非差我來的父吸引他，否則沒有人能到我這裡來，我們就在此劃清界線。

現在讓我與你們分享我所得到的東西。這位先生今晚在這裡，這是他上週二晚上會議結束後向我講述的故事。他說：「上週我在寫一個故事時遇到了嚴重的困難。我對對話很滿意，單獨的場景也不錯，但出於某種原因我對這個故事不滿意。所以在周日早上，我意識到問題在於故事本身，而不是我對故事的處理方式，所以我這麼做了。我設身處地為羅伯特·路易斯·史蒂文森著想，然後想像他寫完一個好故事後的感受。然後，我回去穿上自己的鞋子，試圖符合我想像中的史蒂文森的感覺，因為他覺得自己創作了一個好故事。這就是他所採用的技術。

他說：「這一切都發生在我早上散步時。當我回到家時，我開始向我的妻子逐條列出我認為這個故事的錯誤之處。然後，一點一點地，好像有人站在我身後提示我，突然每一點的解決方案就出現在我的腦海裡，就像有人站在我身後想到它一樣。整件事情一點一點地浮現在我的腦海裡。現在他說，「我應該補充一點，當我離開時，我的妻子想像『美妙的事情正在發生，美妙的事情正在發生，美妙的事情正在發生！』」他說，「我很確定你的妻子會理解這一點當男人日復一日地待在家裡時，女人就必須進行概括，全面的概括。所以她會理解這一點，因為我和妻子每週 7 天，每天 24 小時；我們在同一個地方。因此，他，作家，使用他的家，就像我使用我的家一樣。

所以，在坦白之後，他說，「大約一個小時後，我在洗澡，我愉快地回憶起六年前的經歷……回憶六年前發生的這件事……當一個故事正在發生，或者似乎正在發生時以類似的方式向我口述剛剛發生的事情，有人站在我身後口述過去一小時的故事。似乎六年前，當我回憶起這個故事時，這一切都以類似的方式發生：某種存在決定了，或者似乎決定了，故事。然後，它像大錘一樣擊中了我。對六年前的故事來說，六年前的故事中的同一個角色就是艾迪。一模一樣，簡直就是艾迪。

然後，如果我們講述艾迪的故事時你不在場，那麼現在讓我告訴你他六年前構思的角色。他說：「他有點瘋狂。嗯，你知道，艾迪被送進了一家精神病院，裡面收留的是輕度精神錯亂的人。他說：「這個角色會定期被警方抓捕並釋放。好吧，警察抓走了埃迪，但精神病院不肯把他帶回來，警察就不需要他了，所以警察就釋放了他。他說：“出於情節原因，我讓這個角色的右腳、右腿跛行——所以埃迪的右腿也跛行。”他說：「這個角色鎮上的人們對待他就像我附近的人們對待艾迪一樣。這個角色住在城外的帳篷裡。艾迪如今住在好萊塢山上的帳篷裡。這個角色穿的衣服和艾迪穿的衣服一樣。這個角色對原子塵埃很著迷。事實上，他對鎮上的人實施了一場騙局，幾乎把他們嚇壞了，他們想私刑處死他。艾迪對原子塵埃有著最不尋常的迷戀，他告訴我他有一根管子，當他用其他金屬片摩擦它時，他可以對地球任何地方造成大氣擾動。這讓他感到不安，因為他覺得自己對這個被他稱為「太空針」的管道的濫用導致了世界部分地區的騷亂，例如賽普里斯，所以他不得不克制自己。他目前已經把這個管子埋在沙漠裡，作者說，這也許比他通常把它放在我家下面的地方更安全。所以，同樣強烈的興趣。但是，他說，“這就是這兩者之間驚人的相似之處——我一直對這個角色的感覺和我對艾迪的感覺是一樣的。”

現在，他說，「我沒有立即把這個故事告訴我的妻子，我想測試一下，所以我開始告訴她，向她描述一個角色的故事。我故意忽略了右腿的跛行，因為如果我這麼說，她會立刻想到艾迪。所以我沒有提到這個特徵。然後，我從我的詞彙中完全省略了「不受歡迎」和「被拒絕」這兩個詞的使用，順便說一句，在描述這個角色時，他感到自己不受歡迎和被拒絕。但儘管有這些遺漏，她還是對我說，'你在談論埃迪。'”然後，他說，“我很驚訝，我的妻子從我六年前構思的一個角色的描述中看出了這一點。所以我在這封信上署名確實是“擔心”，原因很簡單，我一生都在寫，創造了一些我並不急於見到的角色。所以大家都這麼做了。

然後他繼續說道，“所以我很快就翻到了你的書《法律與承諾》，並重讀了‘沒有虛構’的章節。”現在，他說，雖然這件事是我心裡話，但我必須說一些有利於外在上帝和蠟燭的好話；因為在我目前的心態下，我認為，當我反思這些角色時，作為一個作家，我認為，確實有這樣一個東西，一個外在的上帝，會比創造所有這些進入我的世界的東西的上帝更令人安慰。我真的不想匆忙見到這些角色，而不是親眼所見。然後他說：「我希望你能把這封信放在安全的地方，因為如果我想要精神錯亂的證據，我就會得到它。你把它放在一個安全的地方，等有一天我需要它來證明我自己的理智時，嗯，證據就有了。

為了這裡，這個，這位先生一路走來。現在他願意從這封信中的坦白中承認埃迪這個角色，這個角色似乎是在一場大暴雨之後偶然出現的；附近所有的汽車都被洗乾淨了，而艾迪今天沒有工作；這位紳士非常友善地搭了他一程，然後用大拇指爬上山，可能到了他住的帳篷裡，友誼就從那裡開始了。因為除了他所說的這種友誼之外，他對艾迪的感情與他對他的角色的感情一樣強烈，而且他一直對這個角色有感情，所以他們沒有社交交匯點。他們不在同一個社交圈、知識圈、金融圈，但我敢肯定，對這個艾迪的感覺比他對他圈子裡大約十分之九的人的感覺更接近。他創造了艾迪。所以我說，大家……你們可能不認識這個角色。也許你不是一個作家，但你已經寫到了這樣的程度，你可以記住你憑空創造出的一個真實角色，並讓它被製作出來，你自己看到了製作，並感動了其他人看到這個角色。但他記得。然後他就遇到了六年前構思出來的有血有肉的角色。

約翰福音第六章說：「若不是差我來的父吸引，就沒有人能到我這裡來。在最後一天我將扶起他。我會在最後一天讓他復活。所以我準確地告訴了這位先生他將如何撫養他。這一天將會到來……最後一天並不意味著二十四小時的最後一天。這意味著從搖籃到墳墓的最後一天，這是你的最後一次，你不再處於輪迴之輪。當最後一個階段來到一個人身上時，他就會有這種體驗。當他最意想不到的時候，沒有人告訴他這件事；也許當我現在告訴你時，你會忘記它，聖經也會忘記，所以當它發生時，它將是一個非常美妙的驚喜，因為你不記得你從我嘴裡聽到它。但是，雖然你不知道它，你從來沒有讀過它，沒有人告訴你它，有一天晚上——或者它在白天出現；它發生了。就我而言，它似乎總是在凌晨時分到來——所以你會突然從自己的內心扭曲，就像一個開瓶器一樣，你會穿過你的頭骨。你將披上最輝煌的火與空氣的身體。它就是那麼明亮……你不需要星星，不需要太陽，不需要月亮來照亮你的道路。天上的合唱團會呼喚你的名字，無論你叫什麼名字，他們都會念出這個名字並說：“他復活了。”復活的不是“他”，而是名字，假設你的名字是約翰，“約翰復活了！” “約翰復活了！”他們會重複；然後這支合唱團將唱出，最榮耀的天上合唱團將歌頌你，因為你已經復活了。

然後你會遇到無限不完美的海洋，人類的不完美。 ___(??) 的跛行將會在那裡，盲目的、停止的、枯萎的，你所構想的一切，都以人類的形式出現；他們正在等待你，他們的救贖者，來拯救他們。當你滑過時，你似乎滑過，每一個都會轉變成完美的形象。你不用舉起一根手指就能做到這一點。盲人變成了視力正常的人，聾子聽見了，跛行了，停頓了，枯萎了，當你經過時，一切都不再是原來的樣子了。當你走到最後，最後一個完成了，一切都完美了，那麼同樣的天堂合唱團就會歡呼雀躍，響起：“完成了！”十字架上最後的哭泣。然後你，為了未完成的事情，回到這裡來完成它，講述它，也許以一種更永久的形式，以圖片或故事的形式留下它。但你會以一種比你自己當時所經歷的更持久的形式來講述它，因為就你而言，那是永遠的。但你會為了別人的利益而說出來；並大聲喊出來；回到這裡來完成剩下的幾年，因為你的末日即將到來。

每個人都必須被撫養長大，你才能創造。當你被提升時，每個人都必須變得完美才能符合你。在那一刻，你是完美的，所以當你走過時，你將它們塑造得與你內心湧現的完美和諧一致。你不費力、不假思索地做到了；你超越了概念思維。你並不關心這些人，你只是簡單地行走，在你的靈魂深處知道這一切都是完美的；每個人都會被重塑和塑造，與你內心湧現的完美和諧一致。所以你被告知，“如果我，如果我從地球上被舉起來，我就會舉起所有人。”我將塑造他們並改變他們。

所以除了我打電話給他之外，沒有人來。所以，如果我一瘸一拐地打電話給艾迪……然後記憶對我很好，我正在洗澡，突然我愉快地回憶起六年前的一個故事，當我回憶它並沉思它時，突然我恍然大悟……因為在過去的兩年裡，我一直在我自己創造的一個人的陪伴下四處走動，但我沒有認出他。這是一個在我自己的世界裡的人，兩年來他一直在我的生活中，是我的世界的知己，但我沒有認出我自己的創造。因為這就是世界整天所做的事。它只畫自己的東西，但不承認自己的創造物。除非我吸引他，否則沒有人會到我這裡來，因為「我與父原為一」。所以除非我父親吸引他，否則他不能來。除非我吸引他，否則他就不會來，因為我和我的父原為一。所以，我把每個人都吸引到我的世界裡，無論是好人、壞人或冷漠的人。所以，當我認為他錯了，他早上、中午、晚上都橫亙在我的路上時——「他不行，你不能相信他」——在我的世界裡，我哪裡能回到對我不信任的那一刻，當我真的無法相信自己。我不能，如果有機會的話，我害怕自己的行為。如果我認為我能逃脫懲罰，我可能會這麼做。我不需要成為作家才能坐下來寫這個故事；我不需要成為作家。我可以表演這個故事。我可以走過一家商店，如果沒有人真正注視著我，而我以為他們沒有看著我，我可能會高興地思考一種行為，如果被抓住，我可能會為那些愛我的人感到非常尷尬。如果我過去曾經考慮過這一點，那麼有人會穿過我的道路，直接進入我的世界，並在我的世界中扮演那個角色。我可能會因此譴責他，但在譴責他的同時，我也在譴責我自己，因為他是我自己的見證人，見證了我自己的創造……見證人。

很多年前我曾在這裡講過這個故事。這是一個非常私密的故事，我講這個故事當然不是為了滿足任何自我，而是為了鼓勵這個世界上的每個人原諒這個世界上的每個人。因為你是你在這個世界上觀察到的每個人行為的原因。我以最親密的方式講述了它，因為它有力地擊中了我的要害。我因此受到了觀眾的嚴厲批評，並在接下來的一個月裡受到了帶我到這個鎮上進行一系列講座的那位先生的妻子的批評。她說：「內維爾，我認為這非常非常不恰當，很多人因此批評你。他們給我寫了信，我無法告訴你我收到了多少封信，這些信對你在平台上所說的話非常非常批評。我說：「我這麼說沒有任何目的，只是為了向大家表明，他們是造成他們所譴責的其他人不當行為的原因。他們才是造成這一切的原因。因此，我試圖向她解釋這並不是對這個人的譴責。我把自己放在……我是她被逮捕的原因，她的行為的原因。

這就是故事。我結婚了，分居十五年了；沒有離婚，也沒有最終分居；沒有合法分居但已分居。我十八歲結婚，十九歲父親，二十歲分居，然後在接下來的十五年裡我們過著各自的生活，直到她因不支付贍養費而把我拖上法庭時才見面。那是我們唯一一次見面。我總是帶著一個又一個的減分走出球場。所以，七次在法官面前，七次是這樣的。所以，最後，她知道“最好不要再帶他了，沒有別的東西可以得到了。”下次她就什麼也得不到了。這就是照片。所以我講了這個故事，所有這些事情都在發生。

有一天，我知道我想和某一方結婚，她現在是我女兒的母親。但我的個人生活卻糾纏不清──沒有合法分居。在紐約市，你不能離婚，除非有一個理由——世界上最古老的法律——因此，在紐約市的離婚法庭上，除了串通，什麼也沒有。因為這一切都是由於這條古老的法律而強加在人類身上的。然而，我想離婚。然後我的一位非常親密的朋友告訴她，我想要離婚，並且真正離開這座城市，離開這座城市。但我的朋友不希望我離婚並娶我最終娶的女孩。所以我想，好吧，我現在就應用這條法律，然後我就睡著了，就好像我和現在以我的名字命名的女孩幸福地結婚了一樣。一週結束時，我的舞伴，我認為是真正告訴她要飛的人（她確實是）來找我，告訴我她把我視為兄弟，只是一個兄弟。她永遠不可能嫁給我，因為她對我沒有那種感覺。嗯，這讓我很高興。

然後，另一個人現在已經消失了，再也找不到了，全世界都會這麼認為。但我仍然抱著自己婚姻幸福的假設入睡。一天早上，電話響了，我接了電話，是法庭，法庭打來的電話，“這裡是聯邦大樓。”我說是？ “你是內維爾戈達德嗎？”是的。 “你是那個叫內維爾的演說家嗎？”我說是。 “好吧，你最好下週二早上十點出庭。”好吧，我太睏了，沒時間問為什麼。於是，下週二早上十點前一點，電話再次響起。 “你是內維爾戈達德嗎？”我說是。 「為什麼不在法庭上？我們上週二不是給你打電話叫你今天出庭嗎？我說：「我為什麼要上法庭？我沒有被傳喚，我應該出庭，這有什麼問題嗎？然後當事人在電話裡說道：“你是一個公眾人物，記者們總是在法庭上，他們喜歡把這個故事登在報紙上，尤其是今天的報紙上。”但我說：“怎麼了？”他們說：“你的妻子碰巧正在接受審判，所以如果你能過來，也許你可以解釋一下這件事。”

於是我繼續往下走，進入法庭，正好看到他們把她帶上被告席。三名法官進來，就位，然後有人對一名法官低聲說話，然後那個聲音說：“戈達德先生在法庭嗎？”我說：“我在這裡。” “你願意出庭嗎？”我宣誓就職，我已宣誓。 “也許你可以幫助我們，為這裡帶來一點光明。”於是我就出庭作證。他們問我我們是否有相同的宗教信仰。我說：「不，她生來就是天主教徒，我生來就是新教徒。但這沒問題，她不是虔誠的天主教徒，我也不是虔誠的新教徒。所以根本沒有問題。然後他說：“那麼，你能透露一些信息嗎？”我說：「首先，她比我大八歲，你知道我的年齡，所以你也必須知道她的年齡。毫無疑問，她正在經歷一些情緒困擾，所以當一個女人正在經歷這種狀態時，她們可以做出任何非理性的事情。她現在被指控的罪名，我確信她以前從未做過。即使你有證據支持，我仍然認為她以前從未這樣做過。我發誓她再也不會這樣做了。我請求你看在我兒子的份上，因為他和我住在一起，如果你必須判她刑，法律規定判她刑，但要仁慈，暫緩判刑。

他說：「在我擔任法官的這些年裡，我從來沒有在這個法庭上聽過類似的請求，而當一個人真的想要離婚時，他的這種仁慈的請求卻沒有得到任何好處。因為我們面前有所有證據，都是從你妻子那裡取來的，當時她在監獄裡等待這一天的審判。他說：「戈達德先生，我會按照你的建議行事。我現在判你六個月，緩刑。你以後不要再到我面前來了。瑪麗在大廳遇見了我，她說：「內維爾，這對你來說是一件非常體面的事。把文件給我。我說：“我沒有帶任何證件……回家我給你。”我們一起騎上去，這是這麼多年以來我們第一次比看到法官和法官更親近。我們一起騎車去我的旅館，我給了她我已經好幾個月沒能提供的文件了。把文件給了她，我就毫無爭議地離婚了。

所以我講這個故事是為了說是我讓她做了她所做的事。如果我沒有假設我可以自由地嫁給現在以我的名字命名的女孩，她根本不會這樣做。因此，她走進一家商店，這是她一生中第一次買了一些她沒有付款的東西，有人看到了它。所以，這是一件愚蠢的事情，但儘管如此，她還是這麼做了。這就是她來到這座城市的原因，這樣我就可以找到她。由於我為她懇求，她很感動地要求我把文件給她。那麼，造成這一切的罪魁禍首到底是誰呢？我就是罪魁禍首。她直接進入我的世界扮演某個角色，給我自由。我說的是自由法。那麼，當我這個看不見的作者為她寫作時，她的行為是否應該受到譴責呢？我沒有坐下來為她寫下這個部分，但我確定了該部分的行為，她必須做一些事情才能融化她從我這裡拿走論文。所以，我這麼說只是為了表明不要譴責任何人。你並且只有你才是你生活中發生的事情的作者。

因此，你會譴責一個人嗎……這位紳士在他的劇本中寫下了右腿跛行。來了一個右腿跛行的人。他把一切都寫進了一個虛構的人物中，而他根本不是虛構的。你無法區分世界所謂的想像和現實，你不能；這是全部。所以，人們不能超越一定的限制……所以你可以說，好吧，我會假設我就是我想成為的人，事情就這樣發生在我的世界。但現在別告訴我那部分其實是我創造的。我做到了。因此，許多人離開後再也沒有與他同行，永遠；於是，他現在轉向剩下的十二個人，說：“你們也要去嗎？”彼得回答說：「我們去找誰呢？你有永生之言；我們信了，也知道你是神的聖者」（約翰福音 6:68）。那麼，彼得在對誰說話呢？他沒有在跟另一個人說話。無論這部劇中的角色是誰，彼得都來到了自己內心的位置。

這是世界上最難接受的事。因為，這就是分裂的原因。他們在那一刻脫離了，因為他們不接受這樣一個事實：他們實際上是這些在他們的世界中生存和移動的事物的原因，有些是殘廢的，有些是有限的，有些是殘廢的——而他們就是這些事物的原因？他們不會接受。他說好吧。他們離開了他，再也沒有和他一起走過。然後彼得說：「那麼，去誰那裡呢？你有永生的話。這些都是真的，現在我該向誰求助呢？因為你知道我們已經相信了，我們也知道你是神的聖者。知道什麼？現在回頭看看馬太福音，你就會看到答案。 “人們說我是誰？” “有人說施洗約翰，有人說以利亞再來，有人說耶利米，有人說是古時的先知。”他對此沒有回應。他又問了一個問題：“但是你說我是誰？”彼得成為代言人，他回答說：“你是基督，是永生神的兒子。”他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這事不是屬血氣的告訴你們的，乃是我在天上的父所啟示的（太 16:13）。那麼，天上的父是誰呢？他說：「我是父親。當你看到我時，你就看到了天父。那麼，除了人裡面的靈之外，還有誰能揭示基督的真實身分呢？沒有先知再來，沒有轉世，但人裡面有基督。而且他的覺醒越來越多。

所以寫關於艾迪的故事的紳士說：「你知道，直到現在我真的很想醒來並試圖醒來。但現在我拼命地想再入睡。換句話說，他不想——但他真的不是這個意思——他不想讓他剛剛發現的、這個巨大的責任，對他所創造的角色負責。而且他們都行走在地球上，一個接一個都會進入他的圈子，成為知己。而他確實非常喜歡的一個，他創造的一個，並賦予他所有這些奇怪的東西，一種特殊的精神失衡，右腿跛行，被社會不受歡迎，被鄰居瞧不起，把他被關在帳篷裡，被社會排斥，讓他變得不受歡迎、不乾淨，而且在很多方面都令人厭惡。他為角色做所有這些事情，然後愛上了這個角色。所以你可以看到這樣的話：「父啊，赦免他們；他們所做的，他們不曉得」（路加福音 23:34）。他們扮演所有這些角色是因為富有想像力的男人和女人正在寫戲劇。世界永遠被富有想像力的男女所迷惑。不管世界會告訴你什麼，他們總是會被那些充滿情感的寫作者所迷惑。

那今天你就試試吧。我希望——但判斷是你的，別告訴我——但我希望你能一路走下去。如果你一路走下去，不要告訴任何人，因為你裡面的聖靈知道你是否真的能一路走下去，或者今晚你會回頭，只走一部分。但即使是一小部分，也要接受。所以有一個定律，同收成的定律：「一分耕耘，一分收穫」。不管它看起來如何，你都會收穫它。最終你會發現一切都只是在見證人，見證人正在做的事情。正如布萊克所說：“我去了石南和荒野，去了荒野的荊棘和薊，他們告訴我他們是如何被欺騙、被趕出並被迫保持貞潔的。”你一刻都不會相信布萊克告訴我們，我們所穿的動物身體的正常自然衝動的不健康抑制是廢物中的荊棘和薊的原因。社會壓制了人類動物身體的所有正常自然衝動——因為我們穿的是動物身體——而透過壓制自然衝動，就會產生廢物的荊棘和薊。哪個植物學家會相信這一點？他一秒鐘都不相信這一點，他認為他會用某種殺蟲劑或其他某種東西殺死它們，然後他出去燒掉了這些東西。只要人類還在地球上行走，他們就會回來，對健康的身體施加這些限制……我們稱之為道德法則。這個世界除了人之外沒有任何東西，因為神是唯一的實體，神就是人，人就是神。所以「人就是想像力。神是人，存在於我們之中，我們也存在於祂之中。人永恆的身體是想像力，那就是上帝本身」（布萊克，伯克利註釋；拉奧孔）。

所以我告訴你，無論你是像這個傢伙寫的那樣的作家，並且無疑寫得非常好，才能賺到他從自己的懺悔中賺到的錢。所以，他寫了它，幸運的是他能發現它。但他和它一起生活了兩年才意識到這是他自己的創造。但現在他為糾正這個故事的問題所做的，___(??) 作為一名作家，他選擇了一位偉大的富有想像力的作家——任何可以寫傑基爾博士和海德先生的人— —好吧，你當然有一個理想當你把羅伯特·路易斯·史蒂文森放在腳上時，你可以把它放在這位富有想像力的作家的腳上，鞋子上——然後在他身後就是史蒂文森。他憑著心情捕捉到了這一點。你可以透過你穿著的心情來判斷你將在這個世界上遇到誰。你穿上心情，它們就會來。他抓住了氣氛。他想知道當時的心情會是怎樣，會是怎樣的呢？問誰？他問史蒂文森完成他認為的好劇本、好故事後會有什麼感覺？抓住了這種情緒後，他說，我又回到了自己的立場；然後我試著將自己的感受與我想像的史蒂文森的感受配對。因此，當他讓他們交配時……當兩個人同意觸摸這個地球上的任何東西時，如果兩個人同意，這將為他們在這個世界上建立。但他打電話給了他心情一致的人，然後，就像有人站在他身後，在他提出問題時口述每一點的解決方案一樣，它們都進入了他的腦海。對於這個作家來說，當這些問題在他的腦海中解決之後，坐下來把它解決掉是沒有問題的。然後洗了個澡，心裡很高興，很愉快地回想起六年前的一段經歷。當他沉思的時候，就像頭上有一把大錘……誰會想到他帶著自己的創造物走來走去兩年了卻沒有認出他？他也不想把這件事強加在他的妻子身上。他想：“我先測試一下，然後再把它扔到她身上。”因此，當他描述這個角色時，省略了一些非常相關的內容，例如右腿跛行以及使用「不想要的、被拒絕的」這兩個詞，並且省略了能給她暗示的內容，她仍然會認出這個角色。

所以，你可以牢記這個故事。今晚，會是什麼感覺？如果你想要錢，那就讓自己成為一個擁有大量金錢的人吧。如果他真的想要錢，他會有什麼感覺？因為很多人都沒有想過錢，但是如果一個人真的想要錢，那麼他真正大張旗鼓地過去之後會是什麼樣子呢？然後你試著將你的感受與你想像中的他在進行他認為的大屠殺時的感受相匹配。匹配感覺……然後匹配它，看看會發生什麼。去嘗試一下。我們在這裡所做的，我們正在試驗，因為這是世界上最大的問題。正如福塞特所說：“想像力的秘密是所有問題中最重要的，每個人都應該渴望找到它的解決方案。”首先，它裡面有無窮的力量，如果你解開它，就會有無窮的智慧和無窮的喜悅。因此，如果它包含所有這些並且我們可以解決問題，那麼為什麼不嘗試呢？

因此，我們要求每個人都嘗試一下，然後與我們分享，而我也會像今晚分享這位先生的信一樣分享。我再次重申，我希望他能堅持下去並與我分享，反過來，我也可以與您分享這顆偉大鑽石的這些完美可愛的方面。因為如果他能把他想像中的腳放到想像中的鞋子裡，感受一下偉大的史蒂文森對這個故事感到滿意時的感受，然後脫掉鞋子，穿上自己的鞋子，一切都在想像中；因為當他早上散步的時候，這一切都在他的腦海中閃過。路過的人會看到一個人走過，可能會忽略他，甚至不會再想一想，或者他們可能想知道他在想什麼。但除了那個人的靈魂之外，沒有人知道。誰會知道史蒂文森正在路過呢？但是當他穿著史蒂文森的鞋子時，史蒂文森就在那裡，以至於你敏感，你不會看到他妻子會看到的那個男人，你會看到史蒂文森。你確實會這樣做，因為“所有事物都按照神聖的法則相互融合。”因此，它們不在空間或時間之外，它們只是在你允許的範圍內。

你的心情可以召喚他們，這個世界上的任何存在。你可以透過感覺你就是他來稱呼任何一個已經去世了無數個世紀的人。設身處地為他著想，打電話給他。然後，如果您遇到問題，請分享問題。你會有同樣的感覺，有人站在你身後並提示你，這樣解決方案就會一點點地給你，它會直接湧入你的腦海。如果你相信1827年去世的布萊克真的可以為你解決某個問題，那就感受一下布萊克的存在。因為他們並沒有像世人所認為的那樣被趕出家門，例如追溯到 1827 年。沒有人在那裡。因此，它們的距離只有您允許的距離。於是他回去讀了「沒有虛構」一章，發現了他，這位作家，在信中非常幽默地說道：「我一生都在寫作，我創造了這樣的人物，我向你保證，我沒有虛構。但沒關係，有一天你會在你最意想不到的時候螺旋式地搬出去，毫不費力地走過並贖回他們中的每一個。我們在這裡為 ___(??) 遊戲提供的每一個，因為它們是有意或無意地創建的。因此，我請你和我一起，進行測試，不要拖延你的信件，盡可能多地把它們帶給我，這樣我就可以鼓勵其他人也嘗試一下。

當你回家時，讀這一章，約翰福音第六章。這確實是分裂的一章：他們都離開了，再也沒有和他同行，只剩下少數人留下來。他轉身……他們說：「我們要去哪裡？你有永生的話。我們已經相信你了，我們已經知道了”——這不是一夜之間發生的——“我們已經知道你是上帝的聖者。但上帝的聖者就是上帝本身…你會知道的。但你不是在跟一個男人說話：你已經在自己身上發現了創造性的存在。儘管世界會試圖讓你感覺到創造性的存在是一種力量——稱它為“它”，但不要將它個人化——哦，是的，你確實如此。你找到的就是你自己。你不是一個人嗎？因此，如果基督在你裡面作為你裡面的創造力，你就在做這件事，你就是一個人，因此，基督就是一個人。所以他說：“你的基督是一個人嗎？”他總是談論基督作為一種創造力。他不僅是一個人，也是唯一的人。他是天人……你在自己身上發現了天人，一個不會死的人，一個不朽的你。現在，當你找到他時，不要讓他離開。一切都可以放下，唯獨不能放過他。因此，當保羅寫信給提摩太時，他說：「我知道我所信的是誰」——而不是信什麼——而他現在指的是基督。然而他將基督定義為「神的能力和智慧」。他將其定義為力量和智慧，並將其人格化、個性化。因為那是他自己……這就是他發現的。他在自己身上找到了這一點。在外面你永遠找不到他。

那麼，今晚你對基督耶穌的見證能達到什麼程度呢？你能全力以赴地說，除非差我來的父吸引他，否則沒有人能到我這裡來嗎？我會在最後一天讓他復活……別管那部分……無論如何，這都會發生。但你能在多大程度上接受這樣的遺囑：除非差我來的天父吸引他，否則沒有人能到我這裡來呢？我和我的父親合而為一，因為我在我的父親裡面，我的父親在我的裡面，我能走那麼遠嗎？然後全力以赴，讓這個世界上沒有一個人能穿越我未曾召喚過的道路？那些更接近我的圈子的人，他們確實是我一直在思考的事情。你開始沉思那些所謂的世界暴君，並在你的腦海中形成，你會發現他並不真正住在俄羅斯，他就住在隔壁，就進來了。你一直在你的腦海中創造某種東西，它就會直接進入你的世界。您可以像從面板中繪製它們一樣繪製它們。

現在讓我們進入寂靜。

問：《啟示錄》中腳下有月亮的女人是誰？

答：聖經中的一切，從頭到尾，都是關於你的。不是你穿的衣服，而是你，那件衣服的穿著者。從頭到尾的一切都是你真正的自傳。其中大部分內容你還沒有經歷過，但它仍然是你可以重新體驗的，因此，它確實是一本自傳。現在你可以把它當作傳記來讀，但不要認為它是另一本傳記；它是一部傳記。都是關於你的。最瘋狂的啟示將證明其真實性；有一天你會體驗到它。都是關於你的。當孩子出生並很快被提到天堂時，你就會有這樣的經驗。孩子將從那些試圖摧毀他的人手中消失。而世界上所有的破壞力仍然是由你所產生的，全都在夢的狀態中，當人類熟睡時。所以你就是那個存在。我希望今晚你能看到猶大是誰。不是某個人背叛了整個廣闊的基督教世界所相信的主。除非知道一個人的秘密，否則沒有人能夠背叛他。除了在人裡面的靈之外，沒有人知道一個人的秘密。那麼猶大是誰？猶大這個字的意思是「讚美耶和華」。猶大是讚美。但人類認為這齣戲發生在2000年前。它正在發生，一切都在這裡。他說：“沒有人奪走我的生命，我自己獻出生命。”如果沒有人要我的命，那你還怪他什麼？我把它放在地球表面移動的每一件衣服裡。 「除非我死，否則你就無法活下去。但如果我死了，我會再次復活，你也會和我在一起」（Blake，Jer.，Plt.96）。因此，他成為人，以便人可以成為神，而他自願這樣做。你可以想像，那是基督，那是神的力量。它是擬人化的——儘管是一種力量，因為你是一個人，因此，它也是一個人。世界上的每一種邪惡行為都需要人作為代理人，因此，它就是人。每一個崇高的行為都需要一個人作為代理人，因此，它就是人。所以這一切都是擬人化的。所以聖經體現了力量。但這是對的；他們是力量，他們是人格化的。

問：受難時十字架上的兩個小偷，一左一右，有何象徵意義？

答：我們將在不久的將來透過這個平台實現這一點。但我們回答了一些說法，即人類不斷地因回顧或展望而被剝奪。他如此關心他做了什麼和他將要做什麼，他以前遇到過什麼以及他希望遇到什麼，以至於他忽略了永恆的現在，即「我是」。因此，基督將自己定義為「我是道路，我是真理，我是生命，我是天上的糧，我是真葡萄樹，我是復活」……一切都在場。但人類回溯過去，認為他是過去的事物，並希望在未來的某個時候見到他……而它永遠存在。他只在當下，所以人被兩個整天同行的小偷搶劫了，因為基督就在當下被釘在十字架上。我已經被釘在十字架上，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不是我，而是基督在我裡面活著」——他就在場，他的名字是耶穌，就是「我是」。耶穌這個字是耶和華，耶和華是 Yod He Vau He，它被定義為「我是」。所以，我的小偷在我的左邊，我的小偷在我的右邊……我總是著眼於過去或未來，而忽略了唯一復活的現實，那就是現在。只有我自己才能到達天堂；我只發布我自己。所以，不要等到理性否認的時候才假設我就是我想成為的樣子。忽略理性，忽略生活的事實，並敢於假設它，因為對「我是」來說，一切皆有可能。所以，這兩件事在早上、中午和晚上都伴隨著我們。我們想知道…「我想知道我昨晚在雞尾酒會上做得對嗎？我說得對嗎？我給大家留下了正確的印象嗎？我們整晚都在擔心，「我們真的這麼做了嗎？」——那是小偷。現在，我明天被邀請參加一個活動，「我想知道我的舌頭是否會被打結，或者我有一件漂亮的衣服嗎？我有時間去理髮店嗎？所有這些事情和對明天的擔憂，只有今天，就是現在，這就是「我是」。

好吧，我知道我的時間到了。因此，請對其進行測試並以書面形式與我們分享您的結果。謝謝。

原載英文網頁   https://coolwisdombooks.com/neville/neville-goddard-lectures-the-law-of-liberty/

 Neville Goddard 講座：“主啊，我以你的名字呼喚”  “I Am Called by Thy Name, O Lord”

2064 年 3 月 17 日

今晚的標題取自《耶利米書》。這是第 15 章 16 節：「我得著你的話，就把它們吃了，你的話就成了我心裡的喜樂；」——然後他講述了吃了這些話的結果——「因為我耶和華萬軍之神啊，我是稱呼你名下的。他發現了這些詞語，他吃了它們，吸收了它們，然後它產生了這樣的知識：吃了它們、吸收了它們的人實際上就是所有生命現象的原因。整個浩瀚宇宙都是他自己推出去的，一切都是他創造的，直到他找到文字之後他才知道。然後他吃了它們，吃完之後他又吸收了它們。這就是你和我被要求做的事情。我們吸收食物，吸收我們可以建造到我們的系統中的東西，然後我們拒絕我們不能使用的東西。

嗯，聖經也是這樣。我們把傳達指令的載體當作指令，我們錯誤地把擬人化為人，把粗略的第一意義當作最終的意義。所以，就像食物一樣，你接受它；然後，系統會區分什麼是它可以使用的，什麼是它可以吸收並建構到它的系統中的，什麼是它必須驅逐的，什麼是它必須拒絕的。我們讀了，所以我們被告知，他們讀了法律，他們讀得很清楚。這是尼希米記第 8 章第 8 節： 他們讀得很清楚；使他們聽得明白。當他們理解地聽到它的時候，那麼，他們就可以辨別並拒絕傳達它的工具，然後接受它所傳達的東西，它的內核，它的生命本質。

所以今晚，我們的故事是「我以你的名字呼喚」。現在叫什麼名字？好吧，我們被告知了堅固塔的名字，正義的人跑進去就安全了。我會回應，我會回應所有呼喚我名字的人。他會回應每一個呼喚他名字的人。好吧，現在我該如何稱呼這個夜晚呢？因為我還被告知，“無論你以我的名義求什麼，我都會做”，無論你以我的名義求什麼，我都會做。你會在《約翰福音》第 14 章（第 13 節）中找到這一點：「你們奉我的名無論求什麼，我必成就」…但要找出名字。好吧，現在今晚有數百萬人詢問某些名字，但他們沒有得到任何回應，所以可能不是這個名字。是什麼名字？要嘛這個承諾是謊言，要嘛他們沒有正確的名字。

現在，在聖經中，一個名字，無論是人、天使或神，無論它在聖經中代表什麼，它只是以某種奇妙的方式揭示了其持有者的性格。因此，如果摩西聲稱自己獲得了上帝之名的啟示，那麼如果他想要用他所聲稱的所聽到和所看到的內容給長老們留下深刻的印象，他就必須知道這個名字。所以，他說，這是我的啟示，它以這種形式臨到我：「我派遣了你們」…當我去以色列人民那裡，他們堅持要一個名字時，我該告訴他們什麼？ 「只要說我是，我就是。當你去的時候，說是我派你來的，」僅此而已。現在，是這個名字嗎？我告訴你，這是出埃及記第三章告訴我們的名字。這不只是我的名字，也是我永遠的名字，是我世世代代的名字，直到永遠…就是我（13-15節）。

那麼，我該如何呼喚「我是」呢？如果我敬拜的神有「自有永有」的名字，那麼在我看來，只有透過我的本質，我才能​​正確地敬拜祂。那我該如何稱呼這個夜晚呢？所以你可以叫我內維爾，我會回應。如果我走在街上，聽到約翰這個名字，我就不會回頭。如果我聽到內維爾這個名字，我會停下來回應，因為那是我的名字；因為有人告訴我，如果他呼喚我的名字，我會回應他。如果他不叫我的名字，我就無法回應。我只能回應我的名字。那我該如何呼求神的名呢？他的名字是「我是」。好吧，我對其進行了測試。我嘗試了無數的方法，對其進行測試。這個名字是“我是”，這就是我們被告知的。聖經中這個字是「耶和華」；在新約聖經中，同樣的“我是”被拼寫為“耶穌”。但耶穌這個字沒有回應，耶和華這個字沒有回應；我是確實回應了。但它如何回應呢？

今天收到一封給我的信（他今晚在這裡），他說：「我來自中西部。我的母親和兄弟除了身體問題之外什麼都沒有，我是說，健康問題。第二次世界大戰結束後，他的情緒受到了困擾，他確實經常進出退伍軍人醫院。他一直在接受這些心理治療。四年來我做了一個小計劃，我稱之為我的郵寄計劃，四年來我給他們寄了我所謂的形而上文學，希望他們讀了之後，能夠改變生活態度，帶來改變。因為醫學界似乎沒有幫助；他們沒有得到醫學界的幫助。所以我想，現在我要得到這個並稱其為我的計劃，我的情節。好吧，四年後我聽到了你的聲音，然後我停止了，我停止給他們寄書，直到兩週前我才意識到他們甚至從未讀過其中一本書。當他們來的時候，他們把它們扔進了垃圾桶。但直到兩週前我才知道這一點，當時我母親的一位鄰居從中西部來西海岸訪問，她告訴我，當郵件到達時，書直接送到了垃圾桶。所以他們從來沒有讀過一本書……這與班·富蘭克林關於贈送書籍的說法是一致的。他說，人們很少讀別人送給他們的書，傳播思想的最好方法就是收取適當的價格。不要給書；收取適當的價格，因為他們已經投資了，所以他們會閱讀。但這並不是他們的投資。兒子一週又一週地寄出這些書，希望母親能以某種奇怪的方式閱讀它們，哥哥能夠閱讀它們，從而改變自己對社會的態度，但他們沒有。

所以他說：「我所做的就是這個。我無法透過送書禮物來接觸他們，聽你說，整件事情都是我自己的——不必依賴我母親讀書或我兄弟讀書——我可以做到。因此，我現在承擔起改變他們的全部責任，儘管我們相距數百英里，除了信件之外沒有任何身體接觸。我手裡拿著一封信，我心裡的手上有一封信，我實際上可以看到——他用了「實際」這個詞——我實際上可以看到我哥哥的手寫的，然後當我打開時我讀到了我想讀的內容那封信說：“我感覺好多了，母親也比以前好多了。”我一遍又一遍地讀著他的筆跡。上個月2月24日早上，我收到了我哥哥22日的一封信，逐字逐句。因為他實際上告訴了我他說的話，然後他引用了他兄弟的信，沒有一個字，沒有一個逗號是不合適的」…這封信是跨越空間而來的，在這裡對他的兄弟說。他說：「內維爾，我可以告訴你，十年來，我只收到一封來自我母親和我兄弟的負面信，其中一次不是關於他們的健康狀況，而是一種負面狀態。在三週內…我每天都這樣做三週，而且經常在一天中進行幾次。當我想到這一點時，我簡單地重複了一遍。三週後，我收到了這封信，隔天又收到了母親的一封信。這就是她所說的，‘我已經十五年沒有感覺好過了’——那兩次簡直就是憂鬱症。

他說：「我現在知道想像確實創造了現實。我不必花錢寄書給他們讓他們閱讀。我所需要的只是我願意幫助他們，然後這就成為我的責任。所以，我就簡單地走到最後了。最後是我手上的一封信，我實際上可以看到我哥哥的筆跡，然後我可以隨心所欲地閱讀那封信的內容。所以我實際上寫了三週後我讀到的那封信。這是我哥哥的筆跡，但我口述了這封信。整件事都在我之內。所以我知道今天我可以支持這個說法：想像確實創造了現實。這就是名字。 “呼喚我的名字。”誰幹的？我對他說……他說，“嗯，我是。”他本來會告訴我的，但他說：「我沒有告訴任何人。我一直保守著這個秘密，從來沒有向任何人吐露過。我只是說我收到了我哥哥的消息。

所以他在呼喚這個名字，這個世界上唯一有反應的名字。耶穌這個名字？ ——是的，這是世界上最榮耀的名字，但只有當你知道這個名字及其意義時。耶穌實際上的意思是“我是”，如果你知道如何拼寫的話。它的拼寫是 Yod He Vau Shin Ayin——Joshua——你把它拆開來看 Yod He Vau Shin Ayin。名字中的「Shin」是有明確原因的。 Shin 是火焰，火，Ayin 是眼睛。所以 Yod He Vau He 是耶和華。但在活躍狀態下的名字，稱為耶穌，是「行動中的神」…同樣的事情。你相信耶穌嗎？ “你覺得耶穌怎麼樣？”有人問布萊克，他說：「耶穌？為什麼他是唯一的神，但我也是，你也是。

如果今晚我告訴你你是耶穌，你會感到尷尬嗎？你會羞愧地低下頭，還是認為我褻瀆了神的名？當我告訴你你是耶穌時，我是認真的。你還不知道，但你是耶穌……神實際上成為了人，以便人可以成為神。這一天將會到來──我希​​望是今晚──但它會降臨到每個女人所生的孩子身上；然後他們就會知道自己是誰。最後——因為耶穌的故事都是關於末日的，與你的社交世界無關，這裡的任何事情都沒有——這一切都是關於末日的。末世論是耶穌唯一的故事。所以他來只是為了應驗經文：末日。那結局是什麼？神如此愛人，以至於他實際上把自己賜給了人——因為他和兒子是一體的——他實際上把自己賜給了人，因為他愛人。他成為了人，並在人中迷失了自己。但當他真正將自己奉獻給人類時，請記住上帝是父親，所以如果一個父親將自己奉獻給我，但完全將自己奉獻給我，那麼我一定是父親。無論我的性別，無論我在這個世界上的地位如何，如果他成功地將自己奉獻給我，而將自己奉獻給我的人是父親，那麼我就一定是父親。

他已經計劃好了一切，如何向我透露他將自己奉獻給了我。所以他在他的兒子身上揭示了這一點。世界上沒有任何辦法可以讓神向我證明祂把自己給了我，除非祂有一個兒子，那就是祂的獨生子。然後，在我靈魂的深處，我看到了那個獨生子；我知道他是我的兒子，他稱我為父親。我知道他是我的兒子，他也知道我是他的父親。在永恆中，父神不可能將自己賜給人，也無法讓他所賜給人的人相信他成功地實現了將自己賜給人的目的，除非聖子顯明了這份恩賜。所以從人的靈魂深處生出兒子，這個兒子就是大衛。所以《箴言》第30章問了一個謎語：「誰規定了地極？他叫什麼名字，他兒子叫什麼名字？你當然知道！ （第 4 節）。所以我們被告知我們知道。那麼，他在哪裡？人的深處有兒子。在聖經中他被稱為奧蘭，奧蘭的意思是「永恆的青春，永恆的少年，永恆的兒子」（傳 3:11）。人們不斷地問這個問題：他在哪裡……誰是誰？ “年輕人，你是誰的兒子？”那個小伙子是誰的兒子，誰的兒子？ （撒母耳記上 17:56）。然後就沒人知道了。沒有人會知道，直到他出現在個人的靈魂深處，上帝現在向他揭示了他的目的：你看到兒子，兒子稱你為父親。

那麼他的神奇名字是什麼？這個名字是「我是」——為了地球上的目的，它是「我是」——但最終你會知道這些詞的含義，所有人都將成為王。世界衛生組織? 「耶和華必成為全地的王；到那日，耶和華必為一，祂的名必為一」（撒迦利亞書 14:9）。因此，有一天，你和這個世界上的其他三十億或四十億人將會滿意地知道上帝在你身上實現了祂的目的。你會看見神的獨生子，祂會稱你為父（詩篇 2:7）。嗯，他已經叫我父親了。因此，如果他稱我為父親，也稱你為父親，那麼你和我就合而為一。在不失去身分的情況下，我們是同一個兒子的父親。然後我們就明白了這種複合統一的偉大奧秘，「以色列啊，你要聽！耶和華我們的神是獨一的主」（申 6:4）。 「我是」我們的「我是」構成了「一個我是」。

故整個廣大世界，一切皆有覺知。因此，如果我意識到存在，我就會說「我是」…而你也意識到存在，所以你會說「我是」。但你認為你與我不同，因為我回應內維爾，而你回應約翰或其他名字。但漸漸地，我們正走向同一個名，因為「到那日，主必成為獨一，祂的名也必為一」。所以我要告訴你那個名字：在那一天，你的名字是耶穌－自生的，從你自己奇妙的存在中誕生，誕生的，你就是耶穌。因為耶穌是上帝獨生子的父親，「你們看見我，就是看見父」。 「你怎麼能說，讓我看看父親呢？你們看見我，就是看見父」（約翰福音14:9）。那麼，大衛不是稱我為主嗎？他說。 「如果大衛在聖靈裡稱我為主，我怎麼能是大衛的兒子呢？” （太 22:42）。好吧，大衛稱我為主，稱我為阿多奈；他稱我為「我的父親」。那如果他稱我為父親，我怎麼能是大衛的兒子呢？因此，他將自己顯明為天父…「因為人看見了我，就看見了天父」。每個人都會有被大衛呼召為父的經歷，然後你就知道你是誰。

所以我說耶穌…你是耶穌，但你還沒有記得。他說，這是我永遠的名字，不僅是永遠，而且是世世代代……因此，世世代代都會用這個名字記住我。當你直接從聲音上看這個名字時，那就是耶穌。從實際意義上來說，它就是「我是」。我在寫一封信。什麼信？我現在不打算告訴你。我正在寫一封信，是我哥哥寫的。我正在寫另一封信，是我母親寫的。他們正在告訴我十年來沒有告訴我的事情，因為他們總是抱怨他們的感覺有多可怕。但現在我要讓他們告訴我他們從未感覺這麼好過。所以，我媽媽要寫一封信給我。這是我手上的信，她告訴我她的情況並沒有好轉。我以為十年了……她稍微改變了劇本，因為她告訴我十五年前，但我的記憶回到了十年前。我不記得她什麼時候沒有抱怨過，所以我覺得十年已經夠長了。她在自己的信中告訴我十五年了。我哥哥告訴我，他感覺從未如此好過，一切都很完美，而我已經十年沒有收到從中西部老家寄來的此類信件了。透過小道消息發現...一位女士來到西方，或有人來到西方，他們只是看到他們並說每次郵件來時都會帶來你的禮物一本書，直接到垃圾桶. .....甚至沒有打開書…直接丟進垃圾桶裡。

嗯，我也有。我必須承認我在某些事情上也做了同樣的事情。我有一些耶和華見證人，他們決心要讓我皈依。我收到前妻寄來的各種各樣的信——她從什麼地方寄給我這些雜誌。好吧，我看著它，深深地感謝她，然後把它撕成兩半，放進垃圾桶裡。我在那裡也做同樣的事情。所以我必須承認我的行為方式同樣奇怪。我沒有時間讀它；它的名字叫《守望台》什麼的。但我並不在那種瞭望塔上。這是我在這裡談論的一種不同類型的瞭望塔，那裡只有上帝，而上帝就是你自己奇妙的人類想像。那是上帝。

今晚你可以測試一下，因為這位先生已經測試過了。我在這個平台上講述的每一個故事都見證了一個事實：想像創造現實。沒有別的神。神實際上變成了人。而結局是在上帝的掌控之中。任何暴君都不會改變它。如果炸彈現在開始落下，也不會改變結果。上帝照現在的樣子和將要完成的計劃，世界上沒有任何力量可以改變它。因此，整個廣闊的世界正在對我們體內發生的活動做出反應。其中大部分是混亂，因為我們不知道神的名字。所以我們去教堂，點燃蠟燭，做各種各樣的事情，呼求一個名字；那根本沒有幫助。你可能就在酒吧里，當你面對第六杯酒時，不太確定你所看到的是什麼，並在慾望得到滿足的前提下與自己進行內心對話——而且是以一種沒人知道的方式它將會實現。與你的外在行為、你的活動、你內在所做的事情無關嗎？

所以我們一次又一次被警告。你聽過……好吧，我會告訴你的，他說，如果你對任何事物產生淫念，你就犯了這種行為（馬太福音 5:28）。因為那種感覺的行為就是行為。不管你是否抑制了___(??)之後的衝動，都沒有什麼差別，你做到了。就在你愉快地思考一件事的那一刻，你就在做它。好吧，你高興地想著收到一封信。我收到了這封信，哦，真是個好消息！愉快地思考……那是慾望。不只是對女人或女人對男人的肉體慾望，而是在收到一封信後的慾望，其內容證明了這種想像創造了現實。然後等待它，它就會來。他花了三個星期。三個星期算什麼？三個月？願它在三秒鐘內到來！它可能會到來……當我正在做這件事的時候，它就已經發生了。電話鈴聲打擾了我的冥想，而我甚至還沒有完成它。當電話鈴響時，我正在做這件事，並清晰地聽到了這一點，我正在接聽電話，以聽到我在裡面所做的事情的確認。

一切都取決於你在哪裡、在什麼層次上，因為神的想像和人類的想像之間除了強度程度之外沒有任何區別。因此，如果我退縮得足夠長或足夠深，那麼我就會更加緊張。所以，如果我真的退縮，如果我把整個世界拒之門外，然後我開始進入自己的深處去聽一些東西，那麼我會更加緊張（所以電話響了）。但如果我不這樣做，我就會被噪音打擾，並且擔心其他事情，那麼，我就沒有足夠的退縮。它仍然有效，但需要更長的時間。就像在鍋下放一盞小燈一樣，它最終會沸騰，但你可以增加火焰並更快地沸騰。所以，整件事情就在我們之內。

因此，當聖經談到上帝時，他們談論的是耶穌，他們談論的是你的想像。例如，當布萊克談到偉大的詩意天才時，對他來說上帝就是詩意天才。你說：“好吧，我不是詩人。”你不是嗎？你曾經有過夢想嗎？你知道這個世界上有哪一首詩的結構可以跟夢媲美嗎？想想這個世界上的任何事情......以莎士比亞為例，世界上最偉大的文字使用者，或者以布萊克為例，你認為莎士比亞每寫的東西都可以與你的夢想相媲美嗎？你拿一個夢和夢的結構，一切都井然有序，對話也井井有條，沒有一個詞放錯位置，每個角色都按他們應該說的方式說話，整個事情正在展開，並且你正在這樣做，你不是詩人嗎？世界上沒有一首詩可以與夢境相比。整個夢境如此生動地展現在腦海中。你也不僅是夢想的作者，你也將自己融入角色中，你也是夢想的一部分。它可能是你扮演的主角，也可能是配角，但你寫了它，寫了整件事。你把它戲劇化並具體化，實際上，嗯，你導演了它。整件事都發生在你身上。

因此，當布萊克將詩歌天才稱為神聖想像並稱其為神聖想像時，耶穌，好吧，你不能想像嗎？那是耶穌。但如果你想一想這是褻瀆神靈，不，這不是褻瀆神明。你仔細思考一下。今晚你會仔細考慮它。你坐在那裡，想著別人的高貴事情，並期望它會像你想像的那樣回到你身上。那是耶穌在做的事。不要為此感到羞恥，因為那一天將會到來，你可能不會被稱為耶穌，但你會被那個稱他為父的人稱為父。然後你就會知道你是誰。如果他稱你為父親，他也稱他為父親，那你不是父親嗎？那麼，他稱呼誰為父親呢？他稱偉大的「我是」為父親。

所以我對你說，吃掉這些話。他說：「我發現了你的話，我把它們吃了」——我吸收了它們。我驅逐了所有我無法接受的東西，例如傳達故事的樂器。所以，好吧，我會拿走它，我會拿走內核並丟棄外殼。然後他們對我來說：“你的話語對我來說成了我心中的喜樂和喜悅。”為什麼？他們在我身上產生了什麼？當我吸收它們時，它們建造了什麼？他們建立了這樣的知識：“萬軍之耶和華啊，我是稱為你名下的人。”你的意思是當我讀聖經並真正吸收它時，我發現整本書都是關於我的？是的！我發現整本書都是關於我的。祂把我創造出來，就像祂的化身一樣，祂如此愛我，以至於祂緊緊抓住我，不會讓我離開，直到祂真正實現祂的目的，把自己交給我。祂是天父上帝，我是祂的妻子，祂的化身，祂緊緊抓住我，不會讓我離開，直到我真正與祂合而為一。當這一切完成後，這種結合必須產生一個孩子，因為這是男性和女性。天父上帝，正如《以賽亞書》第 54 章所說：“你的創造者是你的丈夫；你的丈夫是你的創造者。”萬軍之耶和華是祂的名」（第 5 節）。所以，我的造物主就是我的丈夫，我是祂的化身，祂緊緊抓住我，直到這個生命的夢想結束。這就是死亡……直到這個死亡消失……然後我就是他。好吧，這次結合一定會產生一些創造性的東西，那就是兒子。所以他把他的兒子帶進了我的世界，但那時我就是他了，所以兒子稱我為父親。

我正在告訴你我從經驗中了解到的情況。我不是推測，我不是理論，這些不是意見。我從來沒有從男人那裡聽過。我從來沒有被教過。它是由耶穌基督的啟示而來的。當我最意想不到的時候，它發生在我身上，而且以一種奇妙的方式發生。我可以對大家說：不要絕望。我不在乎你曾經做過什麼，神的愛是如此強烈和偉大，祂不會離開你。他已經發誓要緊緊抓住你，他不會放手，直到他把你變成他自己，而你就是他。所以當它完成時，你必須承認這是恩典，這是一份禮物。你不可能贏得它。世界上沒有人能賺得它；他還不夠好。所以，因為賺不到，所以不能炫耀；因為賺不到，所以不能炫耀。這只是一份禮物，上帝的禮物。恩典只是神將自己賜給人的禮物。當他成功地賜給我恩典時，他就把自己賜給了我；因此，當他把自己交給我時，他也必須把他的兒子交給我。他不可能成為父親，把自己交給我，卻讓我無法生育。他必須把他的兒子給我，否則他自己也不給我。如果他是父親，那麼他必須給我父親的身份。如果他是神，他就必須賜給我神職權。他必須這樣做，否則他就沒有完成他的目的。所以，無論他是什麼，當他承諾自己要做某件事時，我就必須這麼做。如果他的承諾是給我他現在的一切，無論他以前是什麼樣子，我都必須成為他。

所以，我就是父親，如果這個名字，那個聖名就是耶穌。好吧，你可能會笑，也可能會離開這裡再也不會回來，這對我來說沒有什麼區別。我就是他。我還是同一個人，納威，但我就是他，你就是他。你不知道，我知道。我不知道，因為這是我應得的；我知道它，因為它是給我的。我沒有贏得它，沒有人能贏得它，它是一份禮物，因為它是一份禮物，所以每個人都會得到它。所以不要感到尷尬。當你看到祂的時候，無限的愛就在你面前。奇怪的是，最後只剩下一具屍體。你被擁抱並融入愛的身體，它就是你的身體。它是無限的，不在空間中，它是人性的，非常人性的，但這都是愛；智慧無限，力量無限，各個意義上都是無限的，它是你的身體，永遠不會再與它分離。因為那個身體會緊貼著你，直到你融入其中，完全融入神的身體，而那個身體就是耶穌。因為你與身體合而為一，你就是他──不是身體的一小部分，而是整體、全部都在你裡面。

但在這裡，出於我們的實際目的，我想要一個又一個的字母。我希望你今晚就嘗試一下……就像那位紳士所做的那樣。他嘗試了外部影響，我們都首先這樣做，所以他試圖透過書籍禮物來接觸他們，但他們甚至沒有讀過書。四年的時間和金錢，全部都進了垃圾桶。然後他來到這裡就停了下來——他來這裡的時間並不長——但他聽到了你所聽到的，然後他決定所有的責任都是他的。他不會責怪他的母親，他不會責怪他的兄弟，他不會責怪任何人，他不會試圖透過身體的、外在的手段來改變他們。他要改變它們，因為它們都是他自己推出的。他對他所生活的世界承擔了全部責任。所以如果整個廣闊的世界都被我自己推出去，我會改變任何方面。詹姆斯不是說過，本世紀最偉大的革命是人類發現，透過改變自己內心的態度，他可以改變生命的外在面向？所以他並沒有跟別人爭論，只是改變了自己內心的態度。於是，他拿著一封他正在閱讀的信來做到這一點，這封信來自他的兄弟和他的母親。那封信是在三週後寄來的。他們的態度發生了徹底的改變，因為他首先改變了態度。他沒想到，十年來，他還是收到了同樣的信。他從根本上改變了它並期待得​​到回應。如果這個世界只是回應，而我是回應的原因，那麼，那就開始做生意，做點什麼吧。我們是營運力量。它不能自己運轉，我們是運作的力量。因此，如果我的整個廣闊世界都是我的想像力所呈現，那麼“我所看到的一切，儘管它出現在外面，但它都在我自己奇妙的人類想像力中”，並且這個世界看起來如此客觀真實，如此完全與我對它的看法無關，它只反映了我體內發生的活動，好吧，然後對此做點什麼。

所以我要求大家要做點什麼，然後寫信給我。告訴我發生了什麼事，你是如何做到的，就像這位先生一樣。他只用了兩頁紙——不是雙面的——一頁就可以了。他用簡單的兩頁手寫方式告訴了我今晚告訴你的故事。現在我對他說，這個世界上沒有任何東西可以阻止你，除了你自己。你在做生意，去頂樓。走到最後－把結局放在你自己的腦海裡。如果有東西可以拿在手上，預示著你的夢想實現了，就拿在手上吧；當你寫這封信時，把它拿在手裡。如果是合同，就保留合約。如果它是一本帶有特定聲明的銀行存摺，請保留它……如果它是為您帶來您想要的新聞的晨報。你認為這很瘋狂嗎？你能行的。明天的新聞可以由你自己的精彩決定……無論如何，它都是由你精彩的人類想像完成的。儘管世界上有各種各樣的衝突，但還是要嘗試。不要說：“好吧，現在假設他的運作方式不同。”你將給他力量，這種力量不屬於這個世界上除了他之外的任何人。故事是：我就是他。他在哪裡？我就是他。所以不要以為他能做到，因為我就是他。他只會反映你在做什麼。

所以你就是整件事情。這似乎是一個可怕的責任……但這是事實。最終，你就是成為你的那個存在。祂在愛中成為了你，祂會在愛中撫養你，你會發現你就是創造了整個廣闊世界的存在。所以你試試吧。但最重要的是，請與我分享，以便我可以與其他人分享你對信仰的奇妙運用。與信仰相關的第一件事就是開始靠它生活。首先，開始按照它生活。這是對他名字的信仰，他的名字是「我是」。如果你拿一個索引並查找“名字”這個詞，這是世界上最令人興奮的搜索，通過六十六本書，“名字”這個名字，看看它去了哪裡，以及他如何引導你只找一個點：對「我是」要有信心。不是在其他存在中──你和上帝之間沒有中介──因為你認為耶穌是中介。不，耶穌是你自己奇妙的自有永有…那就是耶穌，那就是神。他是神。祂是父神，祂成為人，好讓人成為神。所以他住在人裡面。

在接下來的兩周里，我們將在整個基督教世界聽到關於他復活的故事，關於他被釘十字架的故事，今年將發生與往年相同的事情——這個故事將不會被正確地講述。這不是___(??)。這是藉著死亡而生的大奧秘。他把自己給了我，完全把自己給了我，他必須死，就像小種子必須死才能復活一樣。他在我心裡死了；他被埋在我的墳墓裡，這是他被安葬的唯一墳墓，我的頭骨。當他在我的頭骨中醒來時，我就是他，同樣的存在，我就是他。因此，他唯一被埋葬的地方就是頭骨。當他出來時，所有關於他的事情都告訴你你將要經歷，關於他的所有事情你都將經歷。整件事情只是末日，最後的日子。這就是他要透露的一切，因為在此之前的一切都是準備工作。他只關心生命的末世概念：他在人類中覺醒的最後幾天。

那麼今晚，讓我以一種簡單、簡單的方式引用它。你靜靜地坐著，現在甚至忘記了前一秒你做了什麼。你可能會為自己的所作所為感到羞恥；上帝不是。你被逼著覺得自己做錯了，或者也許你在自己的腦海中做錯了。但是，不要因為你做了一些你認為錯誤的事情或社會可能會嚴厲地評判你而認為，如果你知道他的名字，你現在就不配呼喚他的名字;他的名字是「我是」。前一天晚上你可能會被抹上灰泥，前一天晚上你可能會做一千件你可能會感到羞恥的事情。如果你呼求上帝的名字，這並不妨礙你得到上帝的回應。於是你靜靜地坐著，閉上眼睛（只是為了集中註意力），然後建立一個簡單的——越簡單越好——最簡單的小場景，暗示著夢想的實現。你手裡拿著某個角色的一張紙，這就是你想要的，它讀起來就是你想要的，嗯，就是這樣。你想握住朋友的手，祝賀朋友好運，僅此而已。你想看到某個朋友的手指上戴著戒指，他渴望在這個世界上幸福地結婚，就是這樣。無論結局是什麼，都意味著夢想的實現。而你所做的一切，都是自然而簡單的；當你自然地做的時候，賦予它真實的基調和感官的生動性；然後睜開眼睛。那就讓神成為值得信賴的吧！

神是你自己的「我是」。誰幹的？我做到了，我正在做，好吧，你說「我是，我正在做」…那就是上帝。現在要讓神是值得信賴的。祂的能力無限，智慧無限，所以我們可以做到。這種有意識的推理頭腦做不到；當你真正呼求上帝的名時，它就被暫停了。你回來後，你戴上這個有意識的推理頭腦，好吧，戴上它，這是一個好頭腦，理性沒有錯。但你試試這個。如果你得到了結果——而且你會得到結果——那麼其他人的想法並不重要，不是嗎？因為如果我們有證據證明一件事，那麼世界對它的看法真的很重要嗎？如果我能透過一種看起來很瘋狂、看起來很瘋狂的方式產生結果，那麼如果我得到結果，看起來很瘋狂也沒關係。

所以我以你的名字命名，你的名字就是我的名字，而這個名字就是「我是」。不是表面上的一些小事；沒有什麼比「我是」更重要的了。如果今晚我睡在世界上的任何地方…，透過使用我的想像力，我可以睡在想像力中任何我想睡的地方，不是嗎？會起作用嗎？是的，它會起作用。我已經做到了。你___(??)在那裡醒來。我怎麼能以肉身去那裡呢？你會以肉身去那裡。如果你睡在別處的想像力中，就好像別處就在這兒一樣，事情就會發生，迫使你的世界發生改變，迫使你踏上這段旅程；因為「我是」永遠不會在這兒以外的地方。我沒有說我在那裡；無論我在哪裡，它都在這裡。因此，它總是第一人稱並且呈現……就在這裡。如果我願意的話，我可以來到莫斯科。然後這一切就會消失，我會真正感覺到這裡是莫斯科。誰感覺到了？這就是神，在神凡事都能。然後，以內維爾這個有意識的推理頭腦所不知道的方式，他將被迫踏上旅程，以履行上帝的命令。

因此，從這個角度去做，你就不會失敗。你會寫信給我，因為我真的希望這些信件能鼓勵這裡的每個人，這件事是有效的。它在性能上證明了自己。

現在讓我們進入寂靜。

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問：（聽不清楚）

答：問題是……首先，這是上週五講的一個故事。一位職業作家紳士寫了他今天一位名叫艾迪的朋友的故事。他非常喜歡艾迪。兩年前，他看似偶然地遇見了艾迪，上週日早上，在洗澡時，他突然發現，他親自回憶起六年前的一次經歷，當時有人以類似的方式向他口述了一個故事，這個故事是他所經歷的。他感覺到背後的存在在指揮、提示。然後，整件事情就在他的腦海中閃過：為什麼六年前故事的主角和有血有肉的艾迪一模一樣。在這裡，這個小說人物現在已經有血肉了。於是他重讀了我的書《法律與承諾》中的故事，名為「沒有虛構」（那一章）。於是他發現，他這些年作為一個作家所塑造的人物，其實都是有血有肉的行走在這個世界上。他還沒有見過所有的人，但是，他說，「我已經寫了很多，但我暫時不想見到。反正不是肉體的！好吧，這並不重要；無論如何，我們都做到了。即使我們不是專業作家，我們也能擁有這些角色。

例如，我認識紐約市的一個人，他不認識羅斯福先生，根本不認識他，但他很高興……每天早上刮鬍子時，他會花十分鐘刮那張臉他是個三十歲的年輕人，我說：“到底是什麼促使你做出這樣的事情？”他說：「你不知道，內維爾，我從中得到了多大的快樂！百老匯上沒有任何一部劇能讓我像看著鏡子斥責羅斯福時那樣興奮。我看著鏡子，告訴他我對他的看法。我說：『國王，你以為你是誰？這就是美國，一個民主國家。我們沒有國王。那麼你想在白宮待四年嗎？你的四個兒子現在都要成為王子了嗎？我們要收取版稅嗎？他說：“哦，但是納威，我多麼高興，多麼興奮啊！”我說：“畢竟，你正在塑造一個角色。”現在，他不寫了。這個人沒有寫信，但他正在與他所鄙視的東西進行心靈對話。好吧，羅斯福先生已經離開了這個世界；他已經離開了這個世界。沒見過那個人，那個人也沒見過他；但他會遇到一個讓羅斯福對他來說就像一束玫瑰的人物。我的意思是這些是我們在這個世界上所做的事情。

所以，你挑出……今年是政治年，所以今年你要嘛支持，要嘛反對。我們所做的一切……然後你就會把另一個人放在你的腦海裡，然後你就會斥責他。你將與他進行這些心理對話並說出一切不可愛的事情。你會在你不喜歡的事情上花費最多的時間，而在你喜歡的事情上花費很少的時間。人應該支持，而不是反對。早報，你可以透過報紙反對的內容來判斷其編輯政策。他們會確切地告訴您他們將投票給誰。閱讀任何一篇論文中的專欄作家，您都會看到該論文的政策。他們反對；他們不是為了。但你是為了這個世界。你挑出你想要的；讓他們走他們的路。投票，是的，當然投票。投票給某人——不要投票反對某人——如果你想投票，就投票給他，你應該投票。我認為如果你想投票，你應該投票給某人。但不要浪費你的寶貴時間與反對派進行這些心理對話；你只是在放大它們，並在你的世界中塑造明天必須遇到的角色。

但是，我可以告訴你，到最後，一切都會被原諒，到最後，一切都會被原諒……一切。你可以在這個世界上造出跛子、盲人、各種各樣的人。最終，你將面對他們，轉眼間一切都會變得完美。他們中的每一個都會變成他們一開始就應該有的美麗，因為你用你的論點和你所做的所有事情毀壞了他們。但最終，你將面對他們，這是人類不完美的無限海洋。當你走過時——因為在那一刻你被舉起，天上的合唱團唱出了你的讚美，並呼喚著你的名字，你復活了——當你走過時，在這個榮耀的身體裡滑過，這個不朽的身體你的身體似乎由火和空氣組成，當你走過時，每個人都被塑造成完美，因為你是完美的。然後你就會明白這句話：「你們要完全，正如你們的天父是完全的一樣。你必須聖潔，因為我，耶和華你的神，是聖潔的。當你走過時，每個人都變得完整。所以最終一切都很完美。但是，當我們努力意識到我們自己的想像力就是上帝時，我們卻創造瞭如此奇怪、可怕的事物。

回到你的問題，“他應該做什麼？”如果我是他，我什麼都不會做。他寫下了它們；他們賣了。明天他就會被叫到……他不需要構思所有的故事。也許當他去參加會議時，我不知道，我不是作家，所以當他參加會議時，他們說我想要一個故事，這就是情節，作為一名專業作家，他必須接受建議製片人，誰負責，他就得構思，投入這些東西。就像莎士比亞為我們帶來了這些奇妙的東西一樣……但又是怎樣的人物啊！如果我是莎士比亞行走在這個世界上，我不會撤銷他所做的任何一件事；他們的每一個角色都非常出色。事實上，當我們談到莎士比亞四百週年紀念日時，我想到的是那些偉大的紀念日。你拿狄更斯來說……你知道他的角色比狄更斯更出名嗎？他們都還活著，你沒見過他們嗎？你沒看過史克魯奇嗎？這世上誰沒遇過守財奴？他比狄更斯更有活力。狄更斯作為一個角色……也許他並不令人愉快，我不知道，也許我不想和他一起參加晚宴……但我喜歡他的角色。我不介意請他們吃晚飯，只是其中不少人，而不是全部。所以這些角色都是活生生的，他們都是世界上的人。你遇見他們。一個人可以扮演很多角色。你可能是這個世界上最有保護欲、最慈愛的丈夫，但在辦公室裡你就是個魔鬼。然而在家裡，你可以成為她身為丈夫所渴望的一切。所以無論如何我們都是角色___(??)。你整天都聽到他們的聲音，他們在做___(??)。

請問還有其他問題嗎？

問：（聽不清楚）

答：“而我，當我從地上被舉起時，我會舉起所有人來歸向我。”這是一個真實的故事。有一天你會被提升，我會確切地告訴你你將如何被提升：以螺旋運動。你會像這樣上升……你甚至不知道，你只是以螺旋運動的方式通過你的頭頂上升。當你被舉起時，天上的合唱團將歌頌你，呼喚你的名字，並宣布“他復活了！”叫你的名字。合唱團將唱出這首歌，無數的聲音，但多麼天籟般的聲音啊！然後你會看到人類不完美的無限領域，他們都在等著你。他們不是在無所事事地等待，而是在等你，因為你要救贖他們。你將在你這個不朽的身體裡滑過，一個火熱的、空氣般的身體。它是發光的——你不需要太陽，你不需要月亮，你照亮了你的世界，因為你就是光。當你走過，滑過，每一個都在你走過時變得完美。副歌在最後出現，充滿了最輝煌的狂喜：“完成了！”十字架的最後一句話。當它歡欣鼓舞時，“完成了！”然後你再次在黏土中結晶，完成未完成的任務，而未完成的任務就是講述它——講述並見證耶穌基督的真理，世界上唯一的現實。

但教會完全誤解了耶穌基督的奧秘，並且把他當作有血有肉的存在來談論。它首先出現在一個人身上，他在地球上從事什麼工作是無關緊要的——他是木匠、泥瓦匠、銀行家、作家，這都是無關緊要的。他不是在談論這個。整個故事只是發生在那個存在的靈魂裡。如果你仔細閱讀的話，這些經驗除了他自己之外沒有任何人親眼目睹。而他並不是他們要找的人。他們正在尋找某種威嚴的存在作為征服者從太空中出來，帶領以色列（已被壓垮）進入一場勝利的戰役，並奴役那些曾經奴役以色列的人。那根本不是彌賽亞。所以他們認識他，他們知道他的背景，他們知道這個、那個、那個。無論你對男人了解多少，男人的弱點都無關緊要。這世上誰不是弱者呢？身體虛弱。精神願意；肉身軟弱。再強也是弱。 ___(??) 弱點，我們薄弱的小環節。因此，如果你知道其中的薄弱環節，你總是可以指著手指說：「什麼，他？怎麼會被選中呢？好吧，這不是他的選擇，而是上帝選擇了他。神做出了選擇。所以，如果神選擇了，那麼這就是神揀選的秘密。沒有人知道這一點。但那些很了解你、非常了解你的人總是可以指責你的弱點……他們了解你。

有些人不願意靠近我，因為我是一個離婚的人。如果我沒有離婚並留下二十個人，那完全沒問題，沒有人會知道，所以他們會來。出於多種原因，我不會讓任何人站在一邊。但我曾經離婚過，因此，這立即是令人厭惡的。我知道。去年夏天和秋天，我在紐約市的足病醫生，我坐在他的椅子上，他正在照顧我的腳。他說，「你知道」——他直呼這位女士的名字，一位非常傑出的女士，如果我告訴你，你們都會認識她，我不會告訴你，非常傑出——「她讀過你的書，她正在努力轉變我。我是猶太人。她試圖將我轉變為她的思維方式，這恰好是——沒有任何冒犯，因為這是一個奇妙的概念和良好的積極思維方式——這就是基督教科學。嗯，她是一名基督教科學家，她正試圖讓我這個猶太人改宗基督教科學。我說，好吧，我是猶太人。我的父親是一位正統的猶太屠夫，我們是在嚴格猶太教的家庭中長大的。儘管我的家庭沒有嚴格的猶太潔食，但我仍然認為自己是猶太人。但當我的一個朋友來到城裡時，我確實去找了他，他的名字是內維爾。他現在正好在城裡，所以我會去聽他所有的講座。 「哦，」她說，「我聽說過那個人。我有他的書，書還不錯，我讀過，還不錯，但我不會靠近那個地方。他說：“為什麼？”她說：「嗯，因為那個男人離婚了。不僅離婚了，而且我還聽說他在娶了現在娶的那個女孩之前，曾與一個女人同居多年。因此，我的朋友哈爾不理解生活的圖景，他試圖為我的行為辯護。他說：「那你就不能原諒他嗎？上帝是仁慈的。如果上帝能夠寬恕，你就不能試著像上帝一樣去寬恕嗎？我說：「哈爾，你為什麼這麼說？我需要她的原諒嗎？世間萬物！所以她不會來參加我的會議，因為我曾經結婚，有人告訴她我和一個女人住在一起。嗯，確實，每個丈夫都和一個女人住在一起！

晚安。

原載英文網頁 https://coolwisdombooks.com/neville/neville-goddard-lectures-i-am-called-by-thy-name-o-lord/